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Le cerveau peut-il être entraîné dans un état de bonheur persistant ?

Le cerveau peut-il être entraîné dans un état de bonheur persistant ?

Le bonheur est un état d'esprit. Pouvons-nous conserver cet état même en cas de tristesse, de dépression ou de situation désastreuse grâce à l'entraînement ? Quelles méthodes peut-on utiliser pour entraîner le cerveau à conserver l'état heureux ?


Je ne suis pas sûr de la partie entraînée, mais il y a eu des cas où les gens sont passés spontanément à un état d'esprit très agréable pendant très longtemps, par exemple : Eckhart Tolle, qui aurait passé 2 ans dans le bonheur absolu.


C'est une grande question, mais voici quelques réflexions.

Bien que nous puissions discuter des détails, les concepts autour des points de consigne et du tapis roulant hédonique ont un soutien empirique raisonnable. La conclusion générale est que les cotes de satisfaction à l'égard de la vie sont assez stables d'une année à l'autre (Lucas et Donnellan, 2007), ce qui suggère qu'il existe des différences individuelles relativement stables dans la tendance à être heureux ou triste et que ces différences individuelles ne sont que faiblement liées aux facteurs de l'environnement externe (voir cette discussion sur le bien-être subjectif. Il y a également eu des études qui ont examiné l'effet d'événements particulièrement négatifs (par exemple, divorce, chômage, handicap) et particulièrement positifs (par exemple, gagner à la loterie) (par exemple, Lucas, 2007). La recherche longitudinale examinant ces événements a tendance à montrer un effet à court terme de l'événement sur le bien-être, suivi d'un rétablissement assez substantiel des niveaux de bien-être au fil du temps. Cela dit, la recherche est en conflit quant à savoir si un tel rétablissement ( ou retour à la ligne de base en cas d'événements positifs) est complète, il existe des différences individuelles dans la récupération, et la récupération peut prendre plusieurs années.

Il convient également de noter que lorsqu'ils sont interrogés, la plupart des gens ont tendance à déclarer être satisfaits de leur vie et généralement heureux.

Plus généralement, l'expérience émotionnelle et le bien-être peuvent être considérés comme un processus homéostatique fonctionnel. Ceci est lié à l'idée que les émotions servent à des fins fonctionnelles (par exemple, Keltner & Gross, 1999). De telles théories et les preuves empiriques suggèrent qu'une expérience soutenue d'un bonheur extrême serait très inhabituelle et peut-être inadaptée.

Bien sûr, il existe des preuves de l'efficacité des médicaments et de la psychothérapie dans le traitement de la dépression et des troubles connexes, où l'on peut soutenir que la capacité d'utiliser les émotions de manière adaptative s'est effondrée. Mais il s'agit davantage de restaurer les gens à des niveaux normaux de fonctionnement émotionnel.

Bien que je ne puisse nier la possibilité qu'une telle formation d'amélioration de l'humeur puisse exister, je serais très sceptique quant à tout programme promettant de vous offrir de l'ecstasy à long terme.

Les références

  • Lucas, R.E. (2007). L'invalidité à long terme est associée à des changements durables dans le bien-être subjectif : preuves issues de deux études longitudinales représentatives à l'échelle nationale. Journal de personnalité et de psychologie sociale, 92(4), 717.
  • Lucas, R. E. et Donnellan, M. B. (2007). Quelle est la stabilité du bonheur ? Utilisation du modèle STARTS pour estimer la stabilité de la satisfaction à l'égard de la vie. Journal de recherche sur la personnalité, 41 (5), 1091-1098.
  • Keltner, D., & Gross, J.J. (1999). Comptes fonctionnels des émotions. Cognition & Émotion, 13(5), 467-480. http://www.personal.kent.edu/~dfresco/CBT_Readings/keltner_&_gross.pdf

Vous pouvez essayer la méditation. Il a été démontré que les pratiques de méditation ont une taille d'effet similaire ou supérieure à celle des antidépresseurs.

"Au cours d'une période de 2 à 6 mois, les estimations ES du programme de méditation de pleine conscience allaient de 0,22 à 0,38 pour les symptômes d'anxiété et de 0,23 à 0,30 pour les symptômes dépressifs. Ces petits effets sont comparables à ce qui serait attendu de l'utilisation d'un antidépresseur dans un Dans une étude utilisant une méta-analyse au niveau du patient, Fournier et al81 ont constaté que pour les patients présentant des symptômes dépressifs légers à modérés, les antidépresseurs avaient un ES de 0,11 (IC à 95 %, -0,18 à 0,41), alors que pour les personnes souffrant de dépression sévère, les antidépresseurs avaient un ES de 0,17 (−0,08 à 0,43) par rapport au placebo."

http://archinte.jamanetwork.com/article.aspx?articleID=1809754

"La richesse de l'expérience du moment présent est la richesse de la vie elle-même."

http://www.mdpi.com/2077-1444/3/1/1/htm


Je dirais que c'est impossible.

Être malheureux est une expérience nécessaire pour faire naître le sentiment de bonheur. Peut-être y a-t-il un état joyeux qui peut persister dans le temps sans malheur mais j'en doute.

À mon avis, le malheur vient parfois avec le fait de vivre.


Enseigner et apprendre le bonheur

Il y a vingt ans, le Dr Martin Seligman, l'un des fondateurs de la psychologie positive, a décidé de tenter de répondre à cette question : le bonheur peut-il s'enseigner ? Dans un essai que je recommande fortement de lire, il explique comment le domaine de la psychologie se concentre principalement sur le traitement de conditions telles que la dépression. Comment aider les gens à nourrir leurs émotions positives à la place ?

Il a commencé à animer un séminaire, où il passerait en revue la recherche scientifique en psychologie positive, et donnerait également aux étudiants un peu de devoirs qui était assez différent de ce à quoi ils étaient habitués.

«Quand on enseigne un séminaire traditionnel sur l'impuissance ou la dépression, il n'y a pas de devoirs expérientiels à assigner aux élèves, on ne peut pas très bien dire qu'ils sont déprimés ou alcooliques pendant une semaine. Mais en psychologie positive, les étudiants peuvent être chargés de faire une visite de gratitude, ou de transformer une tâche ennuyeuse en utilisant une force de signature, ou de donner du temps à quelqu'un qu'ils aiment.

Dr Martin Seligman, psychologue et auteur.

Sa conclusion était que, bien que le bonheur lui-même ne puisse pas être enseigné, nous pouvons maîtriser les compétences qui nous rendent plus heureux.

Dans son séminaire, il enseigne l'habileté à contester des pensées catastrophiques irréalistes, l'habileté à savourer et à prendre des photographies mentales, l'habileté à contempler, l'habileté à entrer dans le flux ou l'habileté à déterminer vos principaux points forts. « La gratitude est une compétence, trop peu pratiquée, qui amplifie la satisfaction face au passé », dit-il.

Il donne aux étudiants des exercices pour leur apprendre à se connecter à des choses plus grandes que leurs propres succès et échecs. Les étudiants apprennent à encadrer des étudiants plus jeunes. Ils lisent Man’s Search for Meaning.

Il note également que les programmes scolaires ne sont actuellement pas conçus de manière à enseigner aux élèves comment vivre une vie heureuse. Bien que l'université que vous fréquentez ait un impact sur votre salaire, cela ne fait aucune différence sur votre niveau de bonheur plus tard dans la vie, tel que mesuré par des éléments tels que la satisfaction globale de la vie, le bonheur conjugal, le bien-être physique, le fait de ne pas être déprimé ou de ne pas être un alcoolique.

J'espère que cela changera à l'avenir, et il est incroyable d'imaginer un monde où les étudiants apprennent à prendre soin de leur bien-être mental.

En attendant, cependant, nous avons la chance d'avoir cette grande chose appelée Internet, où vous pouvez trouver beaucoup d'informations pour vous former et acquérir les compétences nécessaires pour vivre une vie plus heureuse. Personnellement, j'écris chaque semaine sur le thème du bonheur dans la vie et au travail. Vous pouvez également lire le livre où le Dr Martin Seligman a rassemblé toutes ses découvertes.


L'institut de recherche du bonheur

Photo de Brodie Vissers de Burst

Qu'est-ce que, demandez-vous, est l'Institut de recherche sur le bonheur? Eh bien, il s'agit d'un « groupe de réflexion » indépendant développé pour enquêter sur les raisons pour lesquelles certaines sociétés sont plus heureuses que d'autres.

L'Institut de recherche sur le bonheur vise à fournir aux parties concernées des informations à jour sur les origines et les effets du bonheur, ainsi qu'à attirer l'attention sur le bien-être subjectif en tant que domaine important du débat sur les politiques publiques. De plus, l'Institut vise à améliorer la qualité de vie de tous.

Le Happiness Research Institute fournit des connaissances, des conseils et des présentations. Un exemple des activités de renforcement des connaissances menées par l'Institut est qu'en 2018, l'Institut de recherche sur le bonheur, en collaboration avec le Conseil nordique des ministres, a compilé une étude intitulée « À l'ombre du bonheur ».

L'étude a examiné les raisons pour lesquelles certaines personnes vivant dans les pays nordiques sont heureuses tandis que d'autres souffrent ou luttent. La recherche comportait également une analyse des raisons pour lesquelles certains groupes au sein de ce groupe se battent plus souvent et de l'impact que cela a sur la société.

En termes de conseil, le Happiness Research Institute a également travaillé avec des groupes tels que le gouvernement danois, le ministre d'État au bonheur des Émirats arabes unis (EAU) et la ville de Goyang en Corée du Sud. L'objectif de ces partenariats est d'améliorer la qualité de vie et le bien-être des citoyens.

Des présentations du Happiness Research Institute ont eu lieu dans le monde entier et ont été présentées dans plus de 1 000 événements internationaux pour partager des connaissances sur ce qui motive le bonheur, le bien-être et la qualité de vie.

Le Happiness Research Institute analyse les composantes quelque peu séparées des différentes dimensions cognitives, affectives et eudémoniques du bonheur, du bien-être et de la qualité de vie afin d'explorer ces concepts complexes. Comme expliqué précédemment, la dimension cognitive fait référence à l'appréciation de la satisfaction globale de la vie, tandis que la dimension affective se concentre sur les émotions que les gens vivent au quotidien.

Enfin, la dimension eudémonique se penche sur la perception d'Aristote de la « bonne vie » et est centrée sur le but et le sens.

La raison pour laquelle le Happiness Research Institute mesure le bonheur est de modifier les priorités politiques et donc d'essayer d'améliorer la qualité de vie dans les sociétés, ce qui facilitera, à son tour, la réalisation d'objectifs tels que la longévité et la productivité. L'Institut ne se concentre pas sur les facteurs qui ne peuvent pas être modifiés (c'est-à-dire la génétique, la biologie) mais plutôt sur les politiques (qui peuvent être modifiées au fil du temps) et les comportements (qui peuvent être modifiés immédiatement).

En examinant les politiques liées à la satisfaction globale de la vie (c'est-à-dire la dimension cognitive du bonheur), le Happiness Research Institute peut expliquer 75% de la variance entre plus de 150 pays qui sont inclus dans le World Happiness Report. L'Institut souhaite également mettre en lumière la dimension méconnue de l'inégalité de bien-être et accroître la prise de conscience et la compréhension de cette inégalité. Le Happiness Research Institute est accessible via Twitter, Facebook et LinkedIn, et Meik Wiking est le PDG.


Devenir praticien en psychologie positive

Il existe actuellement un certain nombre de façons de devenir un praticien en psychologie positive, ou quelqu'un qui partage ses connaissances en psychologie positive grâce à des compétences professionnelles dans la pratique.

Pour ceux qui sont prêts à s'engager dans un cursus universitaire de maîtrise (niveau 7 au Royaume-Uni), plusieurs universités proposent des maîtrises réputées en psychologie positive appliquée, également appelées diplômes MAPP. À la Positive Psychology Guild (PPG), nous travaillons en partenariat avec l'une de ces institutions, Bucks New University, qui dirige ici une maîtrise en psychologie positive appliquée.

Pour ceux qui cherchent à s'engager dans un cours professionnel qui relie les études universitaires et la recherche scientifique au développement personnel et à la pratique professionnelle, PPG propose 3 parcours de diplôme (niveau 5): (1) Pratique de la psychologie positive et coaching (parcours de coaching) (2) Psychologie positive Practice & Training (Parcours de formation) (3) Psychologie organisationnelle positive (Parcours de facilitation).

Nous organisons également un certificat en fondements de la psychologie positive (également niveau 5) pour les personnes qui souhaitent intégrer la psychologie positive dans une pratique professionnelle existante (par exemple, conseil, travail social) et celles qui souhaitent étudier le sujet sans intention de pratiquer.

Que font les praticiens de la psychologie positive ?

Les praticiens de la psychologie positive soutiennent les personnes principalement dans les domaines du bien-être et de l'épanouissement.

Ils le font en tant que coachs, formateurs et facilitateurs, ainsi que spécialistes de l'éducation, conseillers, psychothérapeutes, psychologues cliniciens et même psychiatres. Ils peuvent être employés pour ce faire ou être des travailleurs indépendants en tant qu'indépendants et propriétaires d'entreprise. Ils peuvent même faire du bénévolat dans leur communauté ou pratiquer librement dans leur propre maison.

Nous aimons le présenter de cette façon. Un praticien en psychologie positive est une personne qualifiée en psychologie positive en tant que domaine de recherche scientifique qui traduit ces connaissances en une pratique fondée sur des preuves et centrée sur la personne en utilisant une compétence professionnelle ou un ensemble de compétences (par exemple, coaching, formation) et une base de connaissances de Psychologie et philosophie. Ils prennent également soin et actualisent leur propre potentiel et leur capacité à s'épanouir.

Indépendamment de l'ensemble de compétences, nous trouvons qu'il existe 3 façons fondamentales de pratiquer la psychologie positive : (1) Travailler avec des individus (2) Travailler avec des groupes (3) Travailler avec des systèmes et des processus. Par exemple, les entraîneurs et les conseillers peuvent soutenir les individus, les formateurs et les enseignants peuvent soutenir les groupes, et les animateurs et consultants peuvent soutenir la politique et la pratique au travail. Pourtant, ces rôles peuvent également se chevaucher. Les entraîneurs et les conseillers peuvent également travailler avec de petits groupes, les formateurs et les enseignants peuvent travailler avec des individus, et les animateurs et les consultants peuvent s'appuyer sur les compétences de coaching.

Notre point de vue est que vous devez d'abord étudier la science et la philosophie, puis considérer avec qui, pourquoi et où vous souhaitez appliquer votre base de connaissances. Cela indiquera la compétence ou la compétence professionnelle dont vous pourriez avoir besoin (par exemple, coaching, conseil, enseignement, formation, facilitation et/ou conseil). Il signalera tout autre point de considération tel que le groupe d'âge, l'orientation sexuelle ou la culture des clients avec lesquels vous souhaitez travailler. Il sera également utile de déterminer si vous souhaitez vous engager en tant qu'indépendant, créer une entreprise, appliquer vos connaissances et vos compétences à un poste existant ou chercher un emploi ailleurs.

Vous trouverez un nombre croissant de praticiens de la psychologie positive opérant dans plusieurs domaines, des affaires, du sport, du conseil et de l'éducation à l'armée, au gouvernement et à la pratique privée. La profession continue d'évoluer de jour, de semaine et d'année alors que les praticiens et les chercheurs travaillent ensemble pour créer de nouvelles preuves que la psychologie positive en pratique fonctionne.

L'objectif de la psychologie positive en pratique n'est pas de remplacer les approches traditionnelles de la psychologie ou de la psychiatrie, car elles sont indispensables. Il s'agit plutôt d'améliorer la gamme de services disponibles pour les personnes à la recherche d'un bien-être général et d'une vie plus enrichissante, ainsi que pour celles qui quittent des endroits sombres pour un espace plus lumineux.

D'où vient la psychologie positive ?

Martin Seligman, le père fondateur de la psychologie positive moderne et ancien président de l'American Psychological Association, était motivé à créer une approche plus positive pour soutenir les gens.

Après de nombreuses années de travail en santé mentale à la recherche de « l'impuissance apprise », un état couramment associé à la dépression, Seligman et ses collègues ont commencé à remettre en question la santé mentale sous un nouvel angle. Qu'est-ce qui fait que les gens s'épanouissent ?

Avec Mihalyi Csikszentmihalyi, un psychologue américano-hongrois mieux connu pour ses travaux sur le « flux », Seligman a défini la psychologie positive comme « l'étude scientifique du fonctionnement humain positif et de l'épanouissement à plusieurs niveaux qui incluent le biologique, personnel, relationnel, dimensions institutionnelles, culturelles et mondiales de la vie.”

Au fil des ans, la psychologie positive a évolué vers la recherche, l'étude et la pratique du bien-être, que Seligman a défini par l'acronyme PERMA, qui se traduit par : Pémotions positives, Eengagement, Positif Rrelations, Msens, et UNEaccomplissement. Vous étudierez l'application de PERMA tout au long de votre parcours diplômant.

La psychologie positive est également connue pour son accent sur « l'optimisme appris » 8221. Cela provient des travaux de Seligman sur l'impuissance acquise et s'appuie sur des recherches antérieures en psychologie sur les dispositions, les perspectives et les attitudes des personnes, ainsi que sur des approches cognitives pour recadrer les expériences négatives.

L'optimisme acquis est l'un des moyens par lesquels nous pouvons renforcer la résilience aux problèmes de santé mentale et apprendre à vivre une vie plus heureuse et plus épanouissante. C'est également l'une des matières que nous enseignons en parallèle avec les connaissances sur la santé mentale et le bien-être.

La psychologie positive est également connue pour son emphase sur la poursuite du bonheur à travers une vie pleine de sens. Il fait appel à la fois à la philosophie et à la psychologie dans ses recherches, ses études et sa pratique. En tant qu'éducateur en psychologie positive, nous cherchons à ajouter de la valeur et du sens à l'expérience globale de nos étudiants.

Comment savoir quelle voie me convient le mieux ?

C'est une question que nous recevons souvent lors d'enquêtes. Cela dépend vraiment de vos objectifs professionnels ou personnels et nous vous recommandons de nous contacter pour un premier échange par e-mail, Skype ou une autre plateforme en ligne.

Dans cet échange, nous pouvons discuter si l'un de nos cours vous convient. Vous pourrez également poser des questions pertinentes à votre situation personnelle et à vos objectifs et besoins professionnels ou académiques.

Bien qu'un échange direct soit le meilleur moyen de répondre à vos questions, nous espérons que les informations ci-dessous vous seront également utiles.

Aperçu du diplôme

Chacun de nos diplômes de praticien est conçu pour suivre une progression similaire. Tous les étudiants terminent le premier module sur les principes fondamentaux de la psychologie positive. C'est aussi le Diplôme mentionné ci-dessus. Il sert de base de connaissances pour la pratique future.

Dans cette première phase d'apprentissage, vous vous lancerez dans un voyage stimulant mais enrichissant à travers l'étude académique et scientifique de la psychologie positive. Vous serez également initié à d'autres domaines de la psychologie pertinents pour votre future pratique, tels que la psychologie cognitive, la psychologie humaniste et la psychologie sociale.

Vous serez encouragé à explorer des sujets qui vous intéressent dans les unités du programme. Ces unités comprennent :

  1. La psychologie des forces
  2. La psychologie de l'authenticité
  3. La psychologie de la résilience
  4. La psychologie des émotions positives
  5. La psychologie de la motivation

Après avoir terminé le module 1, vous progresserez vers la voie que vous avez choisie.Le module 2 se concentrera sur l'acquisition et le développement de compétences professionnelles tandis que le module 3 se concentrera sur le développement d'une pratique professionnelle. Ces modules intègrent les leçons apprises dans le module 1 et se concentrent sur leur application dans la pratique à travers les compétences que vous avez choisies.

Pour plus d'informations sur le diplôme et le contenu des 3 parcours, veuillez vous référer à notre prospectus de cours ici.

Nous proposons également des versions de DPC de notre cours Fondamentaux de la psychologie positive :

  1. La psychologie et la pratique des forces
  2. La psychologie et la pratique de l'authenticité
  3. La psychologie et la pratique de la résilience
  4. La psychologie et la pratique des émotions positives
  5. La psychologie et la pratique de la motivation

Ces options de DPC sont disponibles pour les praticiens qualifiés en psychologie positive qui souhaitent approfondir leurs connaissances et leur application dans un domaine particulier de la psychologie positive grâce à un projet associé. Vous remplirez un journal de réflexion, une revue de la littérature et des cours individuels orientés vers votre domaine actuel de la psychologie positive dans la pratique.

Pour plus d'informations sur les cours de DPC, veuillez nous contacter à : [email protected]

Profil du parcours de coaching

Ce parcours est adapté aux personnes qui savent déjà qu'elles aimeraient soutenir les autres dans une capacité de 1:1, et aux coachs existants qui souhaitent développer la psychologie positive comme base de connaissances et de pratique.

Si vous tombez dans ce dernier cas, vous pouvez bénéficier d'un parcours accéléré sur le diplôme si vous disposez d'un diplôme d'entraîneur reconnu et d'une pratique courante. Cela signifie que vous terminerez tout le module 1, mais seulement les évaluations requises des modules 2 et 3.

Si vous avez étudié la psychologie positive mais que vous n'avez pas de diplôme d'entraîneur, vous pouvez également vous qualifier pour un parcours accéléré. Dans ce cas, vous sauterez probablement tout ou partie du module 1, à condition que vous puissiez présenter une preuve d'études dans ces domaines et ne compléter que les modules 2 et 3.

Les étudiants choisissent également le parcours de coaching pour un certain nombre d'autres raisons, notamment le développement de carrière (par exemple en tant que manager ou pour rechercher une promotion) et le développement personnel.

Certains étudiants prévoient également de passer à un diplôme MAPP et de suivre notre cours comme tremplin pour les aider à comprendre comment aborder et s'engager dans des études universitaires en psychologie.

Profil du parcours de formation

Ce parcours s'adresse à des personnes naturellement enclines à apprendre et à enseigner. Peut-être que vous vous retrouvez à étudier un cours après l'autre et cette fois, vous avez envie de transmettre ces connaissances aux autres.

Si cela vous ressemble, le parcours de formation peut vous offrir un moyen de développer une pratique de formation et/ou de vous développer en tant que tuteur. Le cours vous dotera des compétences nécessaires pour enseigner et former des individus et des groupes au travail et/ou dans votre communauté.

Avec cette qualification, vous pouvez également demander à devenir un tuteur approuvé par PPG ou, si vous possédez une entreprise, un centre d'apprentissage approuvé par PPG. Si vous postulez à ce dernier, n'oubliez pas que vous devrez suivre les 3 parcours (plus de détails ci-dessous!).

Si vous êtes déjà titulaire d'un diplôme d'enseignement ou de formation reconnu, vous pourriez être éligible à un parcours accéléré. Cela signifie que vous terminerez tout le module 1, mais seulement les évaluations requises des modules 2 et 3.

Si vous avez étudié la psychologie positive mais que vous n'avez pas de diplôme d'enseignement ou de formation, vous pouvez également vous qualifier pour une voie accélérée. Dans ce cas, vous sauterez probablement tout ou partie du module 1, à condition que vous puissiez présenter une preuve d'études dans ces domaines et ne compléter que les modules 2 et 3.

Les étudiants choisissent également le parcours de formation pour d'autres raisons. Par exemple, ils peuvent déjà être des entraîneurs qualifiés et souhaiter ajouter une qualification de formation formelle à leurs compétences. Ils peuvent également chercher à progresser dans un rôle de ressources humaines (RH) ou à organiser des ateliers réguliers sur des sujets de psychologie positive.

Certains étudiants sont entrepreneurs. Ils souhaitent faire une différence positive en tant que propriétaires d'entreprise et recherchent une formation formelle pour eux-mêmes afin de pouvoir ensuite créer une future entreprise en psychologie positive ou renforcer une entreprise existante.

Profil du parcours de facilitation

Cette voie relève du diplôme en psychologie organisationnelle positive. Il a tendance à attirer des personnes qui occupent des postes de direction et/ou de ressources humaines, ainsi que des coachs et des formateurs expérimentés qui souhaitent élargir leurs compétences.

Le parcours d'animation est ouvert à tous, cependant nous recommandons que les candidats à ce parcours soient soit des coachs et/ou formateurs qualifiés, soit aient une expérience pratique dans ces domaines. En effet, les compétences et travaux pratiques des modules 2 et 3 vous inviteront à mettre à profit ces compétences et votre expérience professionnelle.

Si vous détenez déjà une qualification reconnue de facilitation et des qualifications de coaching/formation ou une expérience pertinente, vous pouvez vous qualifier pour un parcours accéléré. Cela signifie que vous terminerez tout le module 1, mais seulement les évaluations requises des modules 2 et 3.

Si vous avez étudié la psychologie positive mais que vous n'avez pas de qualification en facilitation, vous pouvez également vous qualifier pour un parcours accéléré. Dans ce cas, vous sauterez probablement tout ou partie du module 1, à condition que vous puissiez présenter une preuve d'études dans ces domaines et ne compléter que les modules 2 et 3.

Les étudiants qui s'engagent dans cette voie sont généralement intéressés par la psychologie positive pour la performance et le bien-être au travail. Ils aimeraient comprendre comment construire une institution ou une organisation positive de haut en bas et de bas en haut grâce à l'élaboration de politiques, à la traduction de la politique en pratique, à l'élaboration de meilleures pratiques et à l'engagement avec tous les niveaux de personnel, des juniors aux seniors.

Combien coûtent les cours ?

C'est évidemment une question importante. En tant qu'entité à but non lucratif, nous fixons nos frais de cours à un taux à la fois abordable et reflétant le temps que nous passerons à vous enseigner en ligne grâce à notre matériel de cours et à votre tuteur personnel.

Commençons par ce que couvrent vos frais de cours…

Tout au long de votre cours, vous aurez un tuteur assigné avec lequel vous pourrez vous connecter par e-mail et par appels vidéo en ligne réguliers. Cette personne soutiendra votre processus d'apprentissage, vous aidera à préparer vos missions et vous proposera un encadrement dans votre parcours diplômant. Vous aurez accès à une académie en ligne (notre Académie de psychologie positive) où vous accéderez à votre matériel d'étude, y compris notre série de webinaires en ligne qui se déroule tout au long de l'année (ouverte à tous les étudiants) et vous connecterez avec d'autres étudiants.

Votre tuteur aura une expérience directe du travail dans votre domaine de parcours et dirigera son propre cabinet ou entreprise. Au cours de vos études, ils seront une ressource utile pour vos questions académiques et professionnelles.

Vos frais de cours comprennent également vos évaluations, vos examens et (si vous terminez le cours avec succès) votre certification et un an d'adhésion professionnelle gratuite à la Guilde de psychologie positive. Cela comprend l'accès au processus d'examen annuel pour s'inscrire au registre des praticiens et, si vous êtes basé au Royaume-Uni, une couverture de responsabilité et d'assurance pour votre pratique.

Nos tarifs 2020 sont :

  • Diplôme de niveau 5 en fondements de la psychologie positive : 1250 £
  • Diplôme de niveau 5 en pratique de la psychologie positive (une voie, par exemple le coaching): 2 450 £
  • Diplôme de niveau 5 en pratique de la psychologie positive (voies multiples x 3) : 3 950 £
  • Parcours multiples x 2 : 2 450 £ + 495 £ x 2 (modules 2 et 3 du deuxième parcours) : 3 440 £

Pour plus d'informations sur ces frais et les itinéraires accélérés, veuillez visiter les liens suivants :

Si vous n'êtes pas sûr de vos frais de parcours, veuillez nous contacter à : [email protected]

Comment puis-je postuler?

Vous pouvez commencer vos études de psychologie positive en pratique de niveau 5 à tout moment de l'année. Nous proposons également des apports structurés d'étudiants 4 fois par an.

Pour demander un formulaire de candidature, veuillez nous écrire à : [email protected]

Pour d'autres questions fréquemment posées sur les demandes de cours, veuillez cliquer ici.

Donnez-vous vos cours en entreprise ?

Oui. Un certain nombre de nos étudiants en ligne sont parrainés par leur entreprise pour étudier avec nous. Dans ces cas, nos tuteurs adaptent leur soutien aux besoins de l'étudiant et à son environnement de travail.

Nous proposons également des séminaires, des travaux et des formations en présentiel sur votre lieu de travail. Pour en savoir plus sur la possibilité de ceux-ci, ainsi que sur nos cours en ligne pour les membres de votre personnel, veuillez nous contacter à : [email protected]

Quels sont les avantages d'étudier avec PPG ?

En plus d'organiser des cours professionnels sur la psychologie positive, nous servons également d'organisme de membres professionnels.

Nous proposons 5 niveaux d'adhésion individuelle : (1) Étudiant (gratuit) (2) Affilié (25 £/an) (3) Associé (150 £/an) (4) Professionnel (150 £/an) (5) Fellow ( 150 £/an) (5) Organisationnel (500 £/2 ans pour les petites organisations, les frais augmentent avec la taille).

Après avoir obtenu notre certificat et nos diplômes de niveau 5, vous avez droit à une année gratuite d'adhésion professionnelle. Si vous êtes basé au Royaume-Uni, les frais annuels incluent votre responsabilité et votre couverture d'assurance pour exercer.

La cotisation annuelle comprend également une entrée gratuite au registre des praticiens PPG, qui organise un processus d'examen annuel pour rejoindre le registre des praticiens, ainsi qu'un accès à un site d'adhésion en ligne où vous pouvez vous connecter avec d'autres praticiens, étudiants et affiliés en psychologie positive.

Les membres de l'organisation reçoivent des points PPG CPD pour leur propre matériel de cours. Ils peuvent également postuler pour devenir un centre d'apprentissage approuvé par PPG et/ou bénéficier de tarifs spéciaux pour la formation du personnel.

Pour plus d'informations sur l'adhésion, veuillez cliquer ici.

Pourquoi devrais-je étudier avec PPG ?

Il existe de nombreux cours de psychologie positive et nous ne nous attendons pas à ce qu'ils soient le bon choix pour tout le monde.

En tant que leader d'opinion, nous déployons des efforts sincères pour contribuer à la création de normes professionnelles et de mesures de responsabilité pour les praticiens de la psychologie positive par le biais de nos programmes professionnels en ligne et de notre organisme d'adhésion.

Dans le cadre de cet effort, nous avons créé un ensemble de directives professionnelles pour les praticiens de la psychologie positive, auxquels vous pouvez accéder ici. Ces lignes directrices sont destinées à soutenir 3 compétences de base de la pratique : (1) Pratique confiante (2) Leadership authentique (3) Intégrité professionnelle. Vous pouvez en savoir plus sur ces compétences à la page 9 de notre prospectus de cours ici.

Nous sommes également axés sur la communauté et accueillons l'engagement des étudiants et des praticiens via notre réseau de psychologie positive. Le réseau gère un blog pour les membres et développe une revue professionnelle axée sur les membres et évaluée par des pairs.

Nous considérons l'ensemble du parcours pour devenir un praticien en psychologie positive, des études et de la qualification aux besoins professionnels qui surviennent inévitablement pendant la pratique. Pour cette raison, nous proposons également des cours de développement professionnel continu (DPC).

De temps en temps, il y a des opportunités pour les étudiants et les praticiens dans nos initiatives de recherche appliquée dans le cadre de notre Centre de psychologie positive. Ces initiatives comprennent : (1) la violence et la croissance post-traumatique (2) la santé mentale et le bien-être (3) la somatique et la kinesthésie.

Notre personnel est à la fois neurodiversifié et neurotypique, et nous accueillons les étudiants du spectre autistique et ceux ayant des besoins d'apprentissage différents. S'il s'agit d'un domaine d'intérêt professionnel, vous pouvez consulter notre diplôme de niveau 5 en sensibilisation à l'autisme pour les gestionnaires et les praticiens et notre centre de l'autisme.

Si vous souhaitez en savoir plus sur le but, la vision et les valeurs de PPG, veuillez cliquer ici.

Que puis-je étudier d'autre avec PPG ?

Notre programme de cours 2021 comprend une nouvelle gamme de diplômes en psychologie positive et pratique somatique (niveau 5).

Les cours sont idéaux pour toute personne qui souhaite développer une pratique existante de la psychologie positive dans le sens du mouvement, de l'exercice et/ou du sport, ou acquérir les connaissances nécessaires pour intégrer la psychologie positive dans une pratique existante du mouvement, de l'exercice et/ou du sport telle comme cours de conditionnement physique, entraînement personnel et enseignement du yoga, de la danse ou des arts martiaux.

Les cours conviennent également aux praticiens de la thérapie par le mouvement physique tels que les physiothérapeutes, les ostéopathes, les chiropraticiens, les massothérapeutes et autres professionnels de la carrosserie.

Les diplômes spécialisés sont évalués au moyen d'examens écrits, d'essais et de cours individuels orientés vers votre domaine actuel ou futur de pratique somatique. Vous êtes encouragé à piloter un nouveau programme dans le cadre de ce cours.

L'apprentissage se fait à votre rythme et en ligne. Vous serez également assigné un tuteur personnel tout au long de vos études qui est un praticien qualifié en psychologie positive avec une expérience de recherche et de pratique dans le mouvement, l'exercice et/ou le sport.

Un autre diplôme de niveau 7 en recherche appliquée en psychologie positive est également disponible à partir de 2021. Il s'adresse aux étudiants qui souhaitent acquérir des compétences et des méthodes de recherche plus avancées et mener un projet de recherche pouvant être traduit en pratique professionnelle.

Les frais d'introduction pour tous les diplômes spécialisés sont de 1650 £.

Comment puis-je postuler?

Si vous souhaitez postuler à l'un des cours 2021, veuillez nous contacter pour plus d'informations à l'adresse : [email protected]

Veuillez noter que vous pouvez commencer les études de psychologie positive en pratique de niveau 5 2020 à tout moment de l'année.


Le cerveau peut-il être entraîné dans un état de bonheur persistant ? - Psychologie

Avouons-le avec l'attente que la société tient pour la perfection proche, il est facile de se laisser piéger dans des pensées de doute de soi, de peur atroce et d'épuisement pur et simple des problèmes quotidiens et des courses que nous devons vaincre. Combien d'entre nous arrêtent nos pensées anxieuses et les remplacent par des pensées qui nous apportent bonheur, détente et tranquillité d'esprit ? Avant les dernières décennies, la psychologie était presque entièrement consacrée aux symptômes pathologiques et aux remèdes, au mépris du pouvoir de la positivité. Malgré les récentes recherches en psychologie positive, nous sommes toujours accablés par la pression de devoir grimper au sommet de l'échelle, de devoir gagner beaucoup d'argent pour être heureux et de devoir nous "fixer" au statut de mannequin. Ainsi, nous trouvons souvent de la déception dans la réalité et nous attribuons ces lacunes à nous-mêmes.

Je trouve que ce n'est pas une coïncidence si, à mesure que nos modes de vie axés sur la technologie et la consommation augmentent, le taux de dépression augmente également. Malgré les tendances pessimistes que beaucoup ont développées en raison de nos modes de vie agités, il y a de l'espoir pour la joie. La neuroplasticité de notre cerveau nous permet de reprogrammer notre façon de penser, donc en comprenant soi-même, les idées fausses courantes sur le bonheur et ce que nous pouvons faire pour changer notre état d'esprit, nous pouvons découvrir que le bonheur n'est pas le but, c'est le voyage.

Au siècle dernier, nous avons été conditionnés à courir après le rêve américain. On nous apprend que si nous obtenons une éducation, travaillons dur et nous installons avec une famille, notre bonheur s'épanouira. Je n'essaie pas de discréditer le bonheur que ceux-ci peuvent apporter, seulement de minimiser leur pouvoir en tant que principale source de notre bonheur. Voici quelques idées fausses courantes :

Argent = Bonheur

De nombreuses études ont montré qu'une fois qu'une personne gagne suffisamment d'argent pour se permettre d'être à l'aise (c'est-à-dire un logement, de la nourriture, une activité amusante occasionnelle), son bonheur ne fluctue pas avec l'augmentation de ses revenus, ce qui signifie qu'il existe une très faible corrélation entre l'argent et le bonheur. Cependant, des études montrent qu'en général, les gens sont extrêmement motivés à continuer d'augmenter leurs revenus malgré tout. Le seul sens dans lequel l'argent achète le bonheur est lorsque nous investissons dans des activités plutôt que dans des biens matériels. Qu'il s'agisse d'un concert, de vacances, d'un événement sportif ou d'autres activités, dépenser de l'argent pour une interaction sociale significative apporte des niveaux de plaisir plus élevés que l'achat de ce nouveau téléviseur grand écran.

Contrôle = Bonheur

Que nous choisissions de l'admettre ou non, il y a une partie de chacun de nous qui prend plaisir ou réconfort à exercer une certaine forme de contrôle. Soyons honnêtes, la plupart d'entre nous qui avons vécu une relation sérieuse ont tenté de changer quelque chose à propos de notre autre significatif. Nous pensons : si je peux juste arranger ça à leur sujet, alors je sais que notre relation sera heureuse. Beaucoup exercent leurs tentatives de contrôle par le biais de la toxicomanie, des troubles de l'alimentation, de la violence domestique ou d'autres comportements sociaux et autodestructeurs. Bien que nous ne puissions pas contrôler la main qui nous est distribuée, nous avons le contrôle sur la façon dont nous la traitons. Nos esprits sont beaucoup plus forts que nous ne le pensons, et en rééduquant nos pensées conscientes à « penser positivement », nous pouvons finalement faire des impressions durables sur nos pensées subconscientes.

Mariage = Bonheur

La recherche montre qu'avoir un cercle social favorable et positif augmentera notre bonheur général, mais les pressions sociétales nous encouragent à trouver notre prince charmant, à nous marier, à se reproduire et à vivre heureux pour toujours. Nous nous attendons à ce que notre partenaire soit à la hauteur de la tâche ardue de nous fournir le bonheur éternel, mais placer la source de son bonheur entre les mains d'un autre est une exigence irréaliste et injuste. Nous sommes chacun responsable de notre propre bonheur et à moins que nous ne soyons disposés à apprécier le fait que nous ne pouvons pas nous contrôler les uns les autres et à considérer le bonheur comme le résultat de nos propres actions, nous serons constamment déçus par notre mariage. Nous sommes des créatures sociales et avons besoin des autres pour nous compléter, mais nous ne pouvons pas voir une personne comme notre source entière de bonheur, nous devons plutôt trouver le bonheur dans un large cercle social et de l'intérieur.

Succès = Bonheur

Pour être honnête, j'ai été surpris de mon niveau d'excitation médiocre le jour où j'ai obtenu mon diplôme universitaire. Je me suis dit, c'est pour cela que je travaille depuis la maternelle, pourquoi ne suis-je pas submergé par l'exultation. Finalement, je me suis rendu compte que ce n'était pas le diplôme qui a valu la peine de mes quatre années, ce sont les nuits blanches, les amis qui se sont fait et les leçons apprises. C'est la perception élargie de la société, de la religion, du monde et de moi-même qui m'a apporté le bonheur, pas le bout de papier prouvant que je peux penser de manière critique ou passer un test. Nous avons tendance à croire qu'une fois que nous aurons atteint notre objectif final, nous connaîtrons alors un véritable état de bonheur. Alan Fridlund, un psychologue qui enseigne à l'UC Santa Barbara a déclaré dans son discours de la dernière conférence que la vie ne consiste pas à collecter le plus de prix avant la mort.Il déclare : « La façon de penser à la réussite est comme une retombée d'un processus dont vous appréciez, et non comme la cible éloignée de la réussite à ras bord. » Le résultat final n'apporte que du bonheur pendant un instant, c'est le processus de travailler sur quelque chose dont vous aimez faire partie qui est la récompense ultime.

Alors, comment entraînons-nous réellement notre cerveau à devenir plus heureux ? Une pratique courante pour calmer l'esprit et apporter la paix est la méditation. Rester immobile, respirer lentement et vider l'esprit des pensées négatives est un excellent endroit pour commencer à profiter d'une vie plus tranquille. Bien qu'au début, la méditation puisse être difficile à maîtriser, elle renforce la patience en affrontant l'échec. Une autre façon d'apporter de la sérénité au cerveau est de tenir un journal et de l'accompagner d'écrire des choses pour lesquelles vous êtes reconnaissant. En nous entraînant à écrire les choses positives de la vie, nous pouvons reconnecter le cerveau pour penser de manière plus optimiste. Il est également utile de pratiquer le sourire au hasard. En souriant tout au long de la journée, le cerveau associera l'action à des pensées heureuses.

Surtout, prenez le contrôle de vous-même et de vos sentiments. Bien que cela semble plus facile à dire qu'à faire, réaliser que vous avez le contrôle de vos émotions est essentiel pour atteindre un état d'esprit plus paisible. Nous devons être capables d'approfondir nos propres esprits et de nous demander pourquoi je me sens d'une certaine manière ?, puis-je le contrôler ?, comment ? et est-ce que j'irai bien ? Si nous nous faisons la faveur d'être honnêtes avec nous-mêmes, j'espère que nous pourrons créer une idée plus claire de la situation et finalement gagner en tranquillité d'esprit. En augmentant la joie dans nos vies, nous améliorons notre capacité d'analyse, nous voyons la beauté qui nous entoure, nous améliorons notre cognition et, mieux encore, nous créons un effet catalyseur de pensées plus heureuses. Pratiquer le bonheur au quotidien affirmera que le bonheur n'est pas la destination, c'est une façon de vivre. Bien que nos esprits soient complexes et que notre subconscient soit puissant, nous possédons chacun le pouvoir de contrôler notre propre cerveau et réaliser que cela conduira à une vie plus heureuse et plus épanouissante.


La psychologie du bonheur : 5 traits de personnalité qui prédisent vos chances d'être heureux

Certains disent que courir après le bonheur peut être voué à l'échec. D'autres pensent que vivre une vie pleine de sens est la clé. Même les plus grands esprits de l'histoire ont tenté de définir la psychologie du bonheur :

“Une vie calme et modeste apporte plus de bonheur que la poursuite du succès combinée à une agitation constante.” Albert Einstein

Einstein a suggéré une vision simple de la vie et de voir l'échec comme un « succès en cours ». Tout semble assez simple. Alors pourquoi un récent sondage révèle-t-il que seulement un tiers des Américains déclarent être satisfaits de leur vie ? Existe-t-il, comme le suggèrent certains experts, des traits de personnalité particuliers qui permettent de prédire si nous serons heureux ou non ? Certains pensent que oui.

En fait, la majorité des recherches psychologiques sur la personnalité utilisent les « cinq grands » traits de personnalité.

Cinq grands traits de personnalité :

  • Extraversion
  • Agréabilité
  • Conscience
  • Ouverture à l 'experience
  • Névrosisme

Bien sûr, il semble assez évident que si une personne est un extravertis, ouverts aux expériences et agréables, ils sont susceptibles d'être heureux. De même, la plupart des études soutiennent la théorie selon laquelle les personnes heureuses ont des scores élevés en extraversion et des scores faibles en névrosisme. Même si cela peut être vrai, ce n'est pas l'image complète.

« Lorsque plusieurs états finaux positifs sont examinés, il devient évident que les aspects du bien-être psychologique peuvent être atteints par plus de personnes que les membres extravertis et non névrosés de la société. » (Schmutte & Ryff, 1997)

Il est vrai que la plupart des psychologues ont poussé un soupir de soulagement lorsque les traits de personnalité sont passés des centaines aux Big Five. Cependant, quelques chercheurs pensaient que les Big Five pourraient faire quelques ajustements.

En particulier, une étude de l'Université de Melbourne a divisé chacun des Big Five Traits en deux sous-divisions. Non seulement cela, mais les chercheurs suggèrent que ce sont ces traits plus petits qui nous donnent des indices sur la psychologie du bonheur.

Les caractéristiques des Big Five se divisent en dix sous-divisions comme suit :

Extraversion

  1. Enthousiasme – Sortant, amical, sociable.
  2. Affirmation de soi – Ambitieux, fort d'esprit, dominant.

Agréabilité

Conscience

  1. Industrie – Diligente, travailleuse, autodisciplinée.
  2. Ordre – Organisé, ordonné, basé sur la routine.

Ouverture à l 'experience

  1. Intelligence – Compétence, intelligence, acuité mentale.
  2. Ouverture générale – Perspective imaginative, créative et réflexive.

Névrosisme

Sur les dix sous-divisions, deux traits se sont distingués comme facteurs premiers à la recherche de ce qui nous rend heureux.

Elles sont enthousiasme (Extraversion) et faible retrait (un score faible en névrosisme). Parmi les autres sous-divisions, assiduité (Conscience), la compassion (Agréabilité), et curiosité intellectuelle (L'ouverture) a montré une association avec le bonheur et le bien-être.

Alors pourquoi ces traits en particulier ? Regardons chacun un peu plus en détail pour voir ce qu'ils ont à voir avec la psychologie du bonheur.

Enthousiasme

Les gens enthousiastes ont tendance à être sociables, amicaux et amusants et ils profitent pleinement de la vie. Ceux qui obtiennent un score élevé dans ce trait sont également émotionnellement expressifs et aiment avoir un but dans la vie. Ils savent où ils vont, ils vivent la vie de manière positive, ont moins d'émotions négatives et ont tendance à s'accepter pour ce qu'ils sont.

S'ils ne sont pas contents, ce sont eux les plus susceptibles de travailler pour changer cela. En conséquence, les personnes enthousiastes ont des relations positives, sont pleinement engagées dans la société et, en tant que telles, apprécient la vie et sont assez satisfaites de ce que la vie leur réserve.

Faible retrait

Qu'entendons-nous par « faible retrait » ? Par exemple, de faibles scores de sevrage indiquent qu'une personne n'est pas facilement submergée par des émotions négatives, et qu'elle n'a pas non plus tendance à s'inquiéter beaucoup. De même, ils ne sont pas découragés par les revers et, en tant que tels, ils ne sont pas sujets à la dépression ou à l'anxiété.

Non seulement cela, mais des scores plus faibles dans le trait de retrait indiquent une plus grande satisfaction dans la vie et des émotions plus positives. Ceux qui ont un un score inférieur est plus heureux avec qui ils sont et s'acceptent mieux. Ils n'ont pas tendance à être névrosés ou embarrassés et ont le sentiment d'avoir le pouvoir sur leur propre avenir.

Assiduité

Les gens industrieux aiment faire avancer les choses, ils se concentrent donc toujours sur la prochaine tâche ou le prochain objectif. En conséquence, ces types de personnes sont plus susceptible d'avoir de la détermination, un but et de la persévérance quand il s'agit de la vie. Ils regardent vers l'avenir.

Ces personnes ne sont pas facilement distraites ou dépassées. Ils ne risquent pas non plus de devenir déprimés lorsque les choses ne se passent pas comme ils l'avaient prévu. Au lieu de cela, ils continueront malgré tout. Ce trait est lié à la réussite et à l'autodiscipline.

Il est également associé à des sentiments et des émotions positifs. Les gens industrieux sont généralement satisfaits de leur vie car ils ont travaillé dur pour la créer eux-mêmes. Cela conduit inévitablement à un niveau de bien-être plus élevé.

La compassion

Vous pourriez penser que les personnes compatissantes sont une bande de larmes, facilement contrariées et sujettes aux émotions négatives. Cependant, les preuves montrent que la compassion est associée à des pensées positives, à l'empathie et au bien-être.

Ceux qui ressentent de la compassion s'acceptent davantage et aiment trouver un sens à leur vie. Ils s'engagent avec les autres et sont des gens gentils et attentionnés. En tant que tels, ils ont tendance à attirer des personnes partageant les mêmes idées.

Sans parler des nombreuses études qui prouvent que lorsque vous aidez les autres, vous vous sentez également bien dans votre peau. Si vous vous souciez du bien-être des autres, vous améliorerez probablement le vôtre.

Curiosité intellectuelle

La curiosité intellectuelle est exactement ce que vous pourriez imaginer. Un esprit curieux, ouvert à de nouvelles possibilités, quelqu'un qui aime les nouveaux défis et les débats intéressants. Cette étude a montré que les personnes qui ont obtenu un score élevé dans cette sous-division avaient tendance à s'accepter et aimer s'engager dans la vie. Ils se sentaient épanouis et avaient un but.

Le facteur intéressant concernant les personnes ayant des scores élevés de curiosité intellectuelle est que, bien qu'elles aient elles aussi réfléchi à leur vie (comme l'ont fait celles ayant des scores de retrait élevés), elles utilisé les erreurs du passé pour aller de l'avant. Ils n'avaient pas tendance à s'attarder sur les expériences négatives.

Alors que pouvons-nous faire de cette étude comme clé de la psychologie du bonheur ? Le co-auteur de l'étude, Scott Barry Kaufman, le dit assez succinctement :

« Ce sont cinq chemins personnels différents vers le bien-être. Si vous obtenez un score élevé dans l'un de ces cinq aspects de la personnalité, vous êtes probablement plus susceptible d'avoir un bien-être élevé dans plusieurs aspects de votre vie.

En d'autres termes, soyez enthousiaste à l'idée de tenter de nouvelles expériences, essayez de ne pas vous laisser facilement submerger si vous avez des revers, si vous commencez une tâche, puis terminez-la, soyez gentil avec les autres et enfin, soyez curieux de la vie. Cela ressemble à un plan pour moi.


Conclusion : Degrés de réalisme

Les neurosciences contemporaines cherchent à décrire explicitement avec leurs méthodes quantitatives (y compris la prévisibilité) un concept insaisissable bien que quelque peu opérationnalisé comme le bonheur, non seulement dans sa composante hédonique, mais aussi dans la composante eudémonique (qui est censée provenir également des processus cérébraux). C'est une opération puissante par laquelle ce qui a toujours été considéré comme un état stable, à prédominance psychologique, imprégnant la conscience et dérivant de la satisfaction totale des inclinations et des désirs de l'être humain, est réduit à un état strictement naturaliste. C'est l'occasion d'une confrontation renouvelée entre réalisme et subjectivisme-culturalisme, c'est-à-dire exactement la comparaison que le nouveau réalisme se propose d'établir.

Comme j'ai essayé de le démontrer, il existe différents degrés de réalisme liés à différentes conceptions du bonheur. Le premier est ce que j'ai appelé “internal réalisme,” qui est aussi naturaliste, étant totalement objectif et indépendant de l'esprit (en laissant de côté ici l'élément non secondaire de qualia). Elle est étroitement liée au fonctionnement de notre cerveau donc, en ce sens, elle est indépendante des états du monde extérieur, qui sont souvent responsables des sensations de plaisir. On peut souligner ici que l'évolution des structures cérébrales hédoniques a certainement été conduite par un retour d'information venant de l'environnement, puisque le plaisir est à l'origine un signal de la « convenance » des relations spécifiques entre le corps et, par exemple , un certain type de nourriture ou le partenaire sexuel choisi. Comme le montre la machine d'expérience de Nozick, cependant, une telle connexion n'est pas nécessaire et, en effet, la perspective scientifique la plus prometteuse est celle de simuler et d'augmenter le plaisir en agissant uniquement sur le cerveau.

Le deuxième niveau de réalisme est appelé 𠇎xternal,” et a comme prérequis les états du monde, qui sont en soi la cause du bonheur ou du malheur. Ce serait encore le cas même si l'on découvrait dans un futur proche le mécanisme interne "mental" qui permet à de tels états de bonheur d'être en quoi que ce soit comparables à celui du plaisir au sens classique. Un troisième type de réalisme lié au bonheur est un réalisme métaphysique, d'ordre objectif naturel, indépendant de l'esprit et accessible avec des facultés non naturalistes. Ce type de réalisme est typique des théories rationalistes.

Il existe aussi une forme d'irréalisme sur le bonheur, à savoir celui représenté par une tradition très large et ancienne qui identifie les états eudaïmoniques au détachement du monde et à la focalisation sur soi (mais pas au sens des théories rationalistes), dans une tentative de échapper passivement à la douleur que le monde peut causer. Le degré maximal d'irréalisme se trouve dans toutes ces théories prescriptives suggérant que l'on devrait changer d'opinion sur la réalité afin de représenter le monde en termes subjectivement positifs, quels que soient les états réels du monde. Il en va de même pour le genre de bonheur que, selon la psychologie empirique, de nombreuses personnes prétendent ressentir alors même qu'elles sont forcées de vivre dans des conditions de misère, de misère et d'exploitation. Selon une approche strictement naturaliste, cela peut être dû à la « loterie corticale » : en fonction de leur patrimoine génétique, certains individus ont un niveau moyen de bonheur supérieur à celui de leurs semblables, auquel ils reviennent après chaque pic, que ce soit positif ou négatif.

Cette lecture indique effectivement la différence entre le réalisme interne et externe : si pour certains ce sont les mécanismes internes du cerveau qui déterminent le bonheur quoi qu'il se passe “out là,” il y a une déconnexion évidente entre la réalité de la structure biochimique du cerveau et la réalité des états du monde extérieurs au sujet en question. (Bien sûr, il existe des ressources cognitives générales pour comprendre cette déconnexion). Un test de réalisme par rapport à ces situations est donné par des théories telles que celle des capacités ou celle des "biens primaires" de Rawls (1971), qui ne considèrent pas les jugements subjectifs, mais plutôt une sorte d'épanouissement humain partagé minimal. . Un tel épanouissement est très différent de celui de la psychologie positive, car celle-ci est largement dépendante des émotions subjectives de l'individu, alors que celle décrite par la théorie des capacités est ancrée à des critères objectifs résultant d'une pondération rationnelle intersubjective, qui fait l'objet de confirmations et corrigés dans le temps.

Au final, le réalisme scientifique semble contredire le dicton bien connu selon lequel « tout le monde sait ce qui est bon pour lui », compris comme l'impossibilité pour les autres d'évaluer le degré de bonheur que les autres éprouvent. Néanmoins, les individus devraient pouvoir choisir eux-mêmes quel type de bonheur est le plus approprié. Cependant, ce choix n'est pas moralement indifférent, car il affecte le genre de vie que nous voulons vivre (et peut-être aussi le genre de personne que nous voulons être) ainsi que le sort des autres, comme j'ai essayé de le montrer jusqu'à présent. Connaître les différents degrés de réalisme de l'idée de bonheur à laquelle on adhère ou qu'on promeut publiquement est donc fortement pertinent et est sûrement l'une des tâches de la réflexion psychologique et philosophique.


La science du bonheur


Cela ne se sent pas comme une conférence académique normale. Certes, le Sommet de psychologie positive de trois jours est à guichets fermés, avec 425 participants se pressant dans les salles de réunion du centre-ville de Washington, D.C. Mais malgré les pièges familiers, quelque chose semble différent. Une tisane est disponible pendant les pauses, et l'organisateur de la conférence, Shane Lopez de l'Université du Kansas, se promène en souriant et en faisant sonner une cloche pour inciter les gens à s'asseoir pour la prochaine session. Ce groupe est plus mince, en meilleure santé, plus jeune et plus féminin que la foule universitaire habituelle. Certains s'étirent dans des postures de yoga dans les allées, ou s'allongent sur le corps d'amis comme s'ils reposaient sur une chaise longue. Le jargon professionnel comprend des mots récurrents comme flow, optimisme, résilience, courage, vertus, énergie, épanouissement, forces, bonheur, curiosité, sens, bien-être subjectif, pardon, et même joie.

Mais la principale différence apparaît probablement dans les périodes de questions. En règle générale, les universitaires semblent obsédés par l'idée de creuser des trous dans l'argumentation de la présentation qui vient d'être faite – trouver des défauts, signaler des contre-exemples, insister sur les qualifications – dans le but transparent de rehausser l'orateur. De telles manigances sont absentes ici. « Ils essaient de construire,», explique un participant. "Il n'y a rien de cette critique académique", observe le professeur de psychiatrie George Vaillant, qui a pris la parole lors de cinq de ces événements "au sommet". « Les exercices d'enseignement que j'ai faits pour un public de psychologie positive ont été une joie absolue. Ici, les gens rient vraiment des blagues.

Ce matin d'octobre, ils rigolent avec Tal Ben-Shahar '96, Ph.D. '04, un associé du département de psychologie de Harvard, qui soutient dans son discours d'ouverture que les psychologues positifs doivent construire des ponts entre "la tour d'ivoire et Main Street", pour unir la rigueur académique à l'accessibilité des livres de psychologie populaires. « La plupart des gens ne lisent pas le Journal de la personnalité et de la psychologie sociale, note-t-il. En fait, un de mes collègues à Harvard a fait une étude et il a estimé qu'un article de journal moyen est lu par sept personnes. Et cela inclut la mère de l'auteur.

Ben-Shahar est un psychologue et auteur qui n'a jamais occupé un poste menant à la permanence ni publié de recherche dans des revues professionnelles (même ainsi, son troisième livre, Plus heureux : trouver du sens, du plaisir et la devise ultime, est attendu ce printemps). La passion de Ben-Shahar est l'enseignement, et il explique ensuite comment il enseigne la psychologie positive. Son cours de Harvard sur le sujet a été offert deux fois, en 2004 et en 2006, lorsque son effectif de 854 étudiants était le plus important de tous les cours du catalogue, dépassant même l'économie d'introduction. Ce fait surprenant a attiré l'attention des médias nationaux, et des articles sur « Le bonheur 101 » (en fait, Psychologie 1504, « Psychologie positive ») sont apparus dans le Boston Globe et sur CNN, CBS, National Public Radio et à l'étranger dans le Gardien, les Poste de Jérusalem, et le Poste du soir de Shanghai, faisant de Ben-Shahar l'un des psychologues positifs vivants les plus connus. A 36 ans, c'est une jeune star dans un domaine qui n'a que huit ans.

Pendant une grande partie de son histoire, la psychologie a semblé obsédée par les défaillances humaines et la pathologie. L'idée même de psychothérapie, formalisée pour la première fois par Freud, repose sur une vision des êtres humains comme des créatures troublées ayant besoin de réparation. Freud lui-même était profondément pessimiste à propos de la nature humaine, qui, selon lui, était gouvernée par des pulsions sombres et profondes que nous ne pouvions contrôler que de manière ténue.Les comportementalistes qui ont suivi ont développé un modèle de vie humaine qui semblait à beaucoup mécaniste sinon robotique : les humains étaient des êtres passifs impitoyablement façonnés par les stimuli et les récompenses et punitions contingentes qui les entouraient.

Après la Seconde Guerre mondiale, des psychologues ont essayé d'expliquer comment tant de citoyens ordinaires auraient pu acquiescer au fascisme et ont fait un travail incarné dans le classique de 1950. La personnalité autoritaire par T.W. Adorno, et al. Les psychologues sociaux ont suivi, démontrant dans les laboratoires à quel point les gens sont malléables. Certaines des expériences les plus célèbres ont prouvé que les gens normaux pouvaient devenir froidement insensibles à la souffrance lorsqu'ils obéissaient à des ordres « légitimes » ou cruellement sadiques lorsqu'ils jouaient le rôle de gardien de prison. Les bailleurs de fonds de la recherche ont investi dans des sujets comme la conformité, la névrose et la dépression.

Un moment décisif est arrivé en 1998, lorsque le psychologue de l'Université de Pennsylvanie, Martin Seligman, dans son discours présidentiel à l'American Psychological Association, a exhorté la psychologie à "se tourner vers la compréhension et le renforcement des forces humaines pour compléter notre accent sur la guérison des dommages". Ce discours a lancé le mouvement de psychologie positive d'aujourd'hui. « Quand j'ai rencontré Marty Seligman [en 1977], il était le plus grand spécialiste mondial de l'« impuissance acquise » et de la dépression », explique Vaillant. "Il est devenu le plus grand spécialiste mondial de l'optimisme."

Sans nier les défauts de l'humanité, la nouvelle approche des psychologues positifs recommande de se concentrer sur les forces et les vertus des gens comme point de départ. Plutôt que d'analyser la psychopathologie sous-jacente à l'alcoolisme, par exemple, les psychologues positifs pourraient étudier la résilience de ceux qui ont réussi à se rétablir, par exemple grâce aux Alcooliques anonymes. Au lieu de considérer la religion comme une illusion et une béquille, comme Freud, ils pourraient identifier les mécanismes par lesquels une pratique spirituelle comme la méditation améliore la santé mentale et physique. Leurs expériences en laboratoire pourraient chercher à définir non pas les conditions qui induisent un comportement dépravé, mais celles qui favorisent la générosité, le courage, la créativité et le rire.

L'idée de Seligman a rapidement fait son chemin. L'organisation Gallup a fondé le Gallup Positive Psychology Institute pour parrainer des travaux universitaires dans le domaine. En 1999, 60 universitaires se sont réunis pour le premier Gallup Positive Psychology Summit deux ans plus tard, la conférence est devenue internationale et depuis, elle a attiré environ 400 participants (le maximum pour l'espace de réunion, le siège mondial de Gallup) chaque année. Les conférenciers d'octobre représentaient 28 pays, 70 entreprises ou fondations et 140 établissements d'enseignement.

L'enseignement s'est également multiplié. En 1999, feu Philip J. Stone, professeur de psychologie à Harvard, a enseigné un cours de psychologie positive à 20 étudiants de premier cycle. Il n'y avait pratiquement pas de cours collégiaux sur le sujet puis sept ans plus tard, il y en a plus de 200 à travers les États-Unis. L'Université de Pennsylvanie propose une maîtrise dans le domaine. La croissance internationale est également forte. Récemment, Ben-Shahar a donné des séminaires en Chine sur la relation entre la psychologie positive et le leadership, et il a déclaré que "l'intérêt des éducateurs et des médias chinois était énorme".

Les racines du domaine remontent au moins à 1962, lorsque le psychologue de Brandeis Abraham Maslow a écrit sur ce qu'une vie humaine pourrait être à son apogée dans Vers une psychologie de l'être. Sa « psychologie humaniste » est devenue la « troisième force » de la discipline, après la psychanalyse et le béhaviorisme. « La différence fondamentale entre la psychologie humaniste et la psychologie positive réside dans leur relation à la recherche, à l'épistémologie et à la méthodologie », explique Ben-Shahar. « Beaucoup de ceux qui ont rejoint la « troisième vague » n'étaient pas rigoureux. La psychologie humaniste a donné naissance au mouvement d'auto-assistance, et de nombreux livres d'auto-assistance sont sortis avec des concepts fondés sur l'émotion et l'intuition. La psychologie positive combine ces choses avec la raison et la recherche.

Cela répond apparemment aux besoins que les première et deuxième forces ont laissés insatisfaits. «Je suis dans un département de psychiatrie, et la psychiatrie n'a pas un bon modèle de santé mentale», explique Nancy Etcoff, instructrice clinique en psychologie, basée au Massachusetts General Hospital (MGH). « Existe-t-il un modèle de santé mentale au-delà de « pas de maladie mentale » ? » Vaillant, psychiatre et psychanalyste de formation, déclare : « En tant que psychanalyste, je suis payé pour vous aider à vous concentrer sur vos ressentiments et vous aider à trouver à redire à vos parents. Et deuxièmement, pour que vous vous concentriez sur vos « pauvres moi » et que vous utilisiez Kleenex le plus rapidement possible. » Il se souvient avoir rendu visite, alors qu'il était étudiant en médecine, au plus célèbre analyste enseignant à Harvard et lui avoir demandé s'il connaissait une histoire de cas dans laquelle la psychanalyse avait travaillé. — Oui, dit le grand homme après un moment de réflexion. « Pourquoi, tout récemment, une de mes anciennes patientes m'a référé sa fille de 18 ans. »

Vaillant note que le Manuel complet de psychiatrie, la « bible » clinique de la psychiatrie et de la psychologie clinique, « compte 500 000 lignes de texte. Il y a des milliers de lignes sur l'anxiété et la dépression, et des centaines de lignes sur la terreur, la honte, la culpabilité, la colère et la peur. Mais il n'y a que cinq lignes sur l'espoir, une ligne sur la joie et pas une seule ligne sur la compassion, le pardon ou l'amour. Tout ce qu'on m'a appris m'a encouragé à me concentrer sur les émotions douloureuses, "parce que les gens ne peuvent pas le faire eux-mêmes". Ma discipline m'a appris que la pensée positive était simplement un déni, et que Pangloss et Pollyanna devaient être retirés et abattus. Mais travailler avec les forces des gens au lieu de leurs faiblesses a fait la différence. La psychanalyse ne rend personne sobre. AA [Alcooliques anonymes] rend les gens sobres.

Des interventions psychologiques efficaces comme les AA sont aujourd'hui très demandées. « Il y a une épidémie de dépression dans tous les pays industrialisés du monde », a déclaré Seligman lors du sommet de 2006 sur la psychologie positive. « C'est un paradoxe, plus nous sommes riches, plus les jeunes sont déprimés. » Richard Kadison, chef de la santé mentale aux Harvard University Health Services, écrivant dans le Journal de médecine de la Nouvelle-Angleterre en 2005, a cité une enquête nationale auprès de 13 500 étudiants qui a révélé que 45% ont déclaré ressentir une dépression suffisamment profonde pour les empêcher de fonctionner, et 94% se sont sentis dépassés par tout ce qu'ils avaient à faire. « À notre époque, la dépression est à la hausse », dit Ben-Shahar. « De plus en plus d'étudiants vivent du stress, de l'anxiété, du malheur. Jusqu'à il y a quelques années, nous n'avions pas d'e-mail maintenant, les étudiants consultent leurs e-mails 20 fois par jour. Les étudiants travaillent plus d'heures et doivent développer leur curriculum vitae à des niveaux qui, il y a 20 ans, n'étaient pas attendus des jeunes. Les étudiants d'aujourd'hui sont à la recherche d'idées qui les aideront à mener une vie meilleure.

De telles idées affectent non seulement les états psychologiques, mais l'économie et la culture. "Notre monde a été dirigé selon l'économie néoclassique", a déclaré Jim Clifton, président et chef de la direction de longue date de Gallup, lors du sommet d'automne. « Nous avons extrait chaque goutte de ce rocher – données et équations – et cela a atteint son maximum. Le monde est devenu tellement plus compétitif et maintenant, vous avez besoin de bien plus. Edward Deming est allé au Japon, puis le monde a placé la gestion de la qualité totale au-dessus de l'économie classique. Maintenant c'est au maximum. La prochaine vague sera l'économie comportementale et l'économie cognitive – psychologie positive, bien-être, science des forces. Je parie mon travail et cette entreprise dessus. Nous y sommes pour toujours.

Malgré preuves abondantes plaidant pour bâtir le succès sur ses forces personnelles, environ 75 pour cent des personnes interrogées dans les sondages disent que travailler sur ses faiblesses est plus important que de favoriser ses forces. C'est peut-être parce que les êtres humains sont « très sensibles au danger ou à la douleur », explique Nancy Etcoff. « Nos papilles gustatives réagissent plus fortement aux goûts amers qu'aux goûts sucrés. Cela pourrait nous aider à éviter le poison. Etcoff, un psychologue évolutionniste, étudie comment la sélection naturelle a pu façonner non seulement notre corps, mais aussi nos dispositions psychologiques. Étendant l'argument doux/amer aux relations, elle mentionne des recherches montrant que, contrairement aux couples destinés au divorce, les conjoints dans les mariages réussis ont un rapport de cinq à un entre les gestes positifs et négatifs lorsqu'ils se disputent.

"Nous commençons avec une légère tendance à approcher [les autres]", poursuit Etcoff. « Mais lorsque nous rencontrons quelque chose de négatif, nous y prêtons une attention extraordinaire. Pensez à entendre une description d'un étranger : « Joe est heureux, confiant et drôle. Mais il est bon marché.’ » Des informations négatives comme celle-ci peuvent prévoir un problème : si Joe est bon marché, il peut accumuler, plutôt que de partager ses ressources avec nous. « Nos émotions sont comme un détecteur de fumée : ce n'est pas grave si elles donnent parfois un faux signal », dit Etcoff. « On ne meurt pas d'un faux positif. Il vaut mieux être trop sensible. Nous avons évolué dans un monde de danger beaucoup plus immédiat : germes, prédateurs, crevasses. »

Le livre d'Etcoff en 1999, Survie de la plus jolie, a soutenu que notre attirance pour la beauté, et la beauté elle-même, étaient des résultats évolutifs de la sélection naturelle. « Une grande question était : les belles personnes sont-elles plus heureuses ? » Etcoff dit. « Étonnamment, la réponse est non ! Cela m'a fait penser au bonheur et à ce qui rend les gens heureux. Etcoff, qui dirige le Centre d'esthétique et de bien-être de l'HGM, a exploré l'« hédonisme » – la science du plaisir et du bonheur – pour découvrir comment les chercheurs ont mesuré le bonheur. (Dans les sondages d'humeur, à tout moment, environ 70 % des gens disent qu'ils se sentent bien, dit Etcoff.)

Le psychologue et économiste comportemental lauréat du prix Nobel Daniel Kahneman de Princeton (voir « The Marketplace of Perceptions », mars-avril 2006, page 50) a demandé à des milliers de sujets de tenir un journal des épisodes d'une journée, y compris les sentiments, les activités, les compagnons et les lieux, puis identifié quelques corrélats du bonheur. « Les déplacements pour se rendre au travail étaient loin d'être terminés – les gens sont de très mauvaise humeur lorsqu'ils font la navette », dit Etcoff. « Le sommeil a un effet énorme. Si vous ne dormez pas bien, vous vous sentez mal. Regarder la télévision est juste OK, et le temps passé avec les enfants est en fait bas sur le tableau de l'humeur. Le fait d'avoir des relations intimes était en tête de liste des aspects positifs, suivis de la socialisation, ce qui témoigne de l'importance du « besoin d'appartenance » pour la satisfaction humaine. Etcoff a appliqué ces méthodes à 54 femmes, dans une étude parrainée par la Society of American Florists, et a découvert qu'une intervention aussi simple qu'un cadeau de fleurs qui restait chez soi pendant quelques jours pouvait affecter une grande variété d'émotions, par exemple , moins d'anxiété et de dépression à la maison et amélioration de la relaxation, de l'énergie et de la compassion au travail.

L'environnement affecte également l'humeur. Les environnements qui combinent « perspective et refuge », par exemple, semblent favoriser un sentiment de bien-être. « Les gens aiment être sur une colline, où ils peuvent voir un paysage. Et ils aiment un endroit où aller où ils peuvent ne pas être vus eux-mêmes », explique Etcoff. "C'est un endroit désirable pour un prédateur qui veut éviter de devenir une proie." Parmi les autres caractéristiques intéressantes, citons une source d'eau (cours d'eau pour la beauté et la soif), des arbres à faible canopée (ombre, protection) et des animaux (preuve d'habitabilité). "Les humains préfèrent cela aux déserts ou aux environnements artificiels", explique Etcoff. « Construire des bureaux isolés sans fenêtre, sans nature et pleins de cabines ignore ce que les gens veulent réellement. Une étude portant sur des patients hospitalisés pour une opération de la vésicule biliaire a comparé ceux dont les chambres donnaient sur un parc avec ceux faisant face à un mur de briques. Les patients avec vue sur le parc utilisaient moins d'analgésiques, passaient des séjours plus courts et se plaignaient moins auprès de leurs infirmières. Nous ignorons notre nature à nos risques et périls.

Le prochain livre d'Etcoff, sur le bonheur et l'évolution, tentera de déconstruire le bonheur lui-même, en distinguant des concepts comme le plaisir et le désir, ou l'euphorie et l'envie. "Notre système de récompense est alimenté par [le neurotransmetteur] dopamine qui est censée activer les centres de plaisir du cerveau", explique Etcoff. "C'est vraiment un cerveau désir système—il s'agit vraiment de vouloir. Vous voyez tous ces plaisirs, mais lesquels vouloir? Les gens aiment les beaux visages, mais cela ne veut pas dire qu'ils les désirent. Le plaisir et la douleur sont liés dans le cerveau, grâce aux neurotransmetteurs opioïdes qui produisent une sensation de confort. Le système opioïde déclenche le plaisir. Le sucre, qui rappelle la douceur du lait maternel, peut le déclencher. Les caresses, le sexe, les aliments gras, la lumière du soleil sur la peau, tout cela peut aussi le faire.

"Nous avons évolué dans un monde très différent, avec beaucoup moins de choix et pas de personnes sédentaires", poursuit Etcoff. "Nous n'avons pas évolué pour le bonheur, nous avons évolué pour la survie et la reproduction." Pour cette raison, nous sommes sensibles au danger. "Le plaisir et le système de récompense positive sont pour l'opportunité et le gain", explique Etcoff. "Et le plaisir implique un risque, prendre une chance qui peut surpasser une partie de votre peur à ce moment-là."

Comme atteindre la joie. « L'évolution des mammifères a câblé le cerveau pour l'expérience spirituelle », a déclaré George Vaillant lors du sommet de 2006, « et l'expérience spirituelle la plus dramatique est la joie. Au cours du développement, le sourire de l'enfant, le ronronnement du chaton et la queue agitée du chiot émergent en même temps. Ces réponses sociales sont suscitées par, et à leur tour, suscitent des émotions positives. Ils se produisent tous lorsque le système limbique plus primitif du cerveau du nourrisson est efficacement connecté au cerveau antérieur. »

Les émotions négatives, comme l'agressivité et la peur, sont aussi développées chez les animaux inférieurs que chez les humains. Mais "le système limbique différencie les mammifères des reptiles et contient la plupart de ce que nous savons des émotions positives et de la spiritualité", a expliqué Vaillant. « Les émotions négatives nous aident à survivre individuellement. Les émotions positives aident la communauté à survivre. La joie, contrairement au bonheur, n'est pas tout moi-la joie est la connexion. Beethoven connaissait peu de bonheur, mais il connaissait la joie. Les mystiques ont lié la joie à la connexion avec un pouvoir plus grand qu'eux.

Le bonheur active le système nerveux sympathique (qui stimule la réponse « fuir ou combattre »), tandis que la joie stimule le système nerveux parasympathique (qui contrôle les fonctions « repos et digestion »). "Nous pouvons rire de joie ou de bonheur", a déclaré Vaillant. "Nous ne pleurons que de chagrin ou de joie." Le bonheur remplace la douleur, mais la joie l'embrasse : "Sans la douleur de l'adieu, il n'y a pas de joie des retrouvailles", a-t-il affirmé. "Sans la douleur de la captivité, nous n'expérimentons pas la joie de la liberté."

Pourtant, il y a beaucoup plus de recherches sur le bonheur que sur la joie, « l'émotion la moins étudiée », selon Vaillant, dont le titre provisoire du prochain livre est Foi, espoir et joie : la neurobiologie de l'émotion positive. « Depuis 20 ans, l'émotion est une invitée importune à la table des bourses, dit-il. «Nous traitons la joie comme secrète, sale et horrible, comme les Victoriens traitaient le sexe. Le bonheur est en grande partie cognitif, c'est un état d'esprit, pas une émotion. C'est pourquoi les sociologues et les économistes aiment étudier le bonheur. Le bonheur est apprivoisé.

N'appelez pas Daniel Gilbert un psychologue positif. Il n'en est pas un et n'approuve pas l'étiquette, bien qu'il ne se dispute pas avec la recherche. « Je ne vois tout simplement pas à quoi sert le défilé », dit-il. « Je ne pense pas que la psychologie ait besoin d'un mouvement, les mouvements sont presque toujours contre-productifs. En incluant certaines personnes et en les remplissant d'une exubérance irrationnelle, ils divisent le terrain. La psychologie positive ne coupe pas la psychologie à l'articulation. Je ne condamnerais pas le travail ou les idées, probablement 85 % des idées sont sans valeur, mais c'est vrai partout dans la science.

Cela dit, Gilbert, professeur de psychologie, partage beaucoup de sujets avec les psychologues positifs. Son livre Trébucher sur le bonheur est devenu un best-seller national l'été dernier. Son objectif central est la « prospection », la capacité de regarder vers l'avenir et de découvrir ce qui nous rendra heureux. La mauvaise nouvelle est que les humains ne sont pas très doués pour de telles prédictions, la bonne nouvelle est que nous sommes bien meilleurs que nous ne le pensons pour nous adapter à tout ce que la vie nous envoie.

Daniel Gilbert
Photographie de Jim Harrison

« Le bonheur est-il insaisissable ? » demande Gilbert. « Eh bien, bien sûr, nous n’en recevons pas autant que nous le souhaitons. Mais nous ne sommes pas supposé être heureux tout le temps. Nous vouloir cela, mais la nature nous a conçus pour avoir des émotions pour une raison. Les émotions sont un système de signalisation primitif. C'est ainsi que votre cerveau vous dit si vous faites des choses qui améliorent ou diminuent vos chances de survie. À quoi sert une boussole si elle est toujours collée au nord ? Il doit pouvoir fluctuer. Tu es supposé se déplacer à travers ces états émotionnels. Si quelqu'un vous propose une pilule qui vous rend heureux 100 % du temps, vous devriez courir vite dans l'autre sens. Son ne pas bon de se sentir heureux dans une ruelle sombre la nuit. Le bonheur est un nom, nous pensons donc que c'est quelque chose que nous pouvons posséder. Mais le bonheur est un endroit à visiter, pas un endroit où vivre. C'est comme l'idée de l'enfant que si vous conduisez assez loin et assez vite, vous pouvez atteindre l'horizon - non, l'horizon n'est pas un endroit où vous pouvez accéder.

Gilbert revient sur les conseils de sa grand-mère sur la façon de vivre heureux pour toujours : « Trouve une fille sympa, fais des enfants, installe-toi. » La recherche montre, dit-il, que la première idée fonctionne : les personnes mariées sont plus heureuses, en meilleure santé, vivent plus longtemps, sont plus riches par habitant et ont plus de relations sexuelles que les célibataires. Mais avoir des enfants « n'a qu'un petit effet sur le bonheur, et c'est un effet négatif », explique-t-il. "Les gens déclarent être moins heureux lorsque leurs enfants sont des tout-petits et des adolescents, les âges où les enfants ont le plus besoin des parents." Pour ce qui est de s'installer pour gagner sa vie - eh bien, si l'argent vous fait entrer dans la classe moyenne, en achetant de la nourriture, de la chaleur et des soins dentaires - oui, cela vous rend plus heureux. « La différence entre un revenu annuel de 5 000 $ et un revenu de 50 000 $ est dramatique », dit Gilbert."Mais passer de 50 000 $ à 50 millions de dollars n'affectera pas considérablement le bonheur. C'est comme manger des crêpes : la première est délicieuse, la seconde est bonne, la troisième OK. À la cinquième crêpe, vous êtes à un point où un nombre infini de crêpes supplémentaires ne vous satisfera pas davantage. Mais personne n'arrête de gagner de l'argent ou de chercher plus d'argent après avoir atteint 50 000 $. »

La raison en est que les humains s'accrochent à un certain nombre d'idées fausses sur ce qui les rendra heureux. Ironiquement, ces idées fausses peuvent être des nécessités de l'évolution. « Imaginez une espèce qui a compris que les enfants ne vous rendent pas heureux », dit Gilbert. « Nous avons un mot pour cette espèce : disparu. Il existe une conspiration entre les gènes et la culture pour nous garder dans l'ignorance des véritables sources du bonheur. Si une société réalisait que l'argent ne rendrait pas les gens heureux, son économie s'arrêterait. »

Lorsque nous essayons de nous projeter dans le futur, nous commettons une série d'erreurs systématiques, et la plupart des Trébucher sur le bonheur les analyse. Une erreur de calcul courante est le « présentisme », la croyance que nous nous sentirons à l'avenir comme nous nous sentons aujourd'hui. « Dans une épicerie, ayant faim, j'essaie de faire des emplettes pour ce que je veux manger mercredi prochain », dit Gilbert. « Puis vient le mercredi et je me demande : « Pourquoi ai-je acheté des poches de jalapeño ? » »

Deuxièmement, les humains sont de merveilleux rationalisateurs. « Trouvez un grand nombre de personnes qui sont restées debout devant l'autel et demandez-leur si ce fut le pire jour, ou le meilleur jour de leur vie », dit Gilbert. « Le jour où cela arrivera, presque sans exception, ils diront que c'est le pire jour. Mais posez à ces mêmes personnes la même question un an plus tard et la plupart diront que c'était le meilleur jour de leur vie. Les gens sont beaucoup plus résistants qu'ils ne le pensent. En laboratoire, il est très facile d'amener les gens à rationaliser, mais presque impossible de les amener à le prévoir. La rationalisation est un bouclier invisible qui nous protège de la douleur psychologique, mais nous ne nous rendons pas compte que nous la portons.

"De nombreuses données récentes montrent que les gens s'en sortent raisonnablement bien dans diverses circonstances tragiques et traumatisantes - Christopher Reeve n'était pas inhabituel", poursuit Gilbert. « Les paraplégiques sont généralement des gens assez heureux. Et les aveugles disent souvent que le pire problème qu'ils ont, c'est que tout le monde suppose qu'ils sont tristes : « Vous ne savez pas lire. » « Mais je pouvez lire.’ ‘Vous ne pouvez pas vous déplacer.’ ‘Mais je pouvez se déplacer.’ Les gens faire se sentent dévastés s'ils deviennent aveugles, mais cela ne dure pas. L'esprit humain est constitué pour tirer le meilleur parti des situations dans lesquelles il se trouve. Mais les gens ne savent pas qu'ils ont cette capacité, et c'est ce qui perturbe leurs prédictions sur l'avenir. »

L'un des collègues de Gilbert, professeur de psychologie Ellen Langer, préfère passer son temps dans le présent, et elle vise à analyser et partager cette expérience avec d'autres à travers ses nombreux livres, comme Devenir artiste : se réinventer grâce à la créativité consciente– qui explorent tous son thème central de la pleine conscience. Pour Langer, la pleine conscience signifie remarquer de nouvelles choses et faire de nouvelles distinctions. « Peu importe que ce que vous remarquez soit intelligent ou idiot », dit-elle, « car le processus consistant à établir activement de nouvelles distinctions produit ce sentiment d'engagement que nous recherchons tous. C'est beaucoup plus disponible que vous ne le pensez : tout ce que vous avez à faire est de remarquer de nouvelles choses. Plus de 30 ans de recherche ont montré que la pleine conscience est vivifiante au sens figuré comme au sens littéral. C’est ce que vous ressentez lorsque vous vous sentez passionné.

Ellen Langer
Photographie de Jim Harrison

Tout le monde dit vouloir vivre au présent, mais il y a un paradoxe : « Si tu es ne pas dans le présent, vous n'êtes pas là pour savoir que vous n'êtes pas là », dit Langer, avec un sourire. « Alors comment y arrives-tu ? Ce travail nous dit comment : lorsque vous remarquez activement de nouvelles choses, vous devenez plus conscient du contexte et de la perspective. Vous vous retrouvez avec un respect plus sain de l'incertitude, quelque chose que l'on nous apprend à craindre. Notre état de base doit être conscient que c'est ce que nous devrions ressentir pratiquement tout le temps.

Ce qui nous arrête, selon Langer, ce sont nos peurs de l'évaluation, notre acceptation des absolus et nos idées insensées sur les erreurs. Tous les trois sont en fait des facettes différentes de la même sensibilité. "Tout ce qui est hiérarchique suggère qu'il n'y a qu'une seule métrique - une "bonne" façon de comprendre le monde, et des façons meilleures et pires de voir les choses", explique-t-elle. « Mais le monde est une construction sociale. Les erreurs ne sont pas des erreurs dans tous les contextes. Avec l'écriture et l'art, les erreurs ont tendance à rendre le produit plus intéressant. La différence majeure entre un tapis fait à la machine et un tapis fait main est que la régularité du tapis fait à la machine le rend inintéressant. Les erreurs donnent au spectateur quelque chose à quoi s'accrocher. Lorsque vous faites une erreur dans une peinture, si, au lieu d'essayer de corriger l'erreur, vous l'intégrez dans ce que vous faites et allez de l'avant, vous travaillez en pleine conscience. Et lorsque nous demandons aux spectateurs de choisir entre ce type d'art et des œuvres « sans défaut », les gens disent qu'ils préfèrent les pièces créées avec soin.

"Nous avons aussi des notions erronées de talent", poursuit Langer. « Les gens apprennent les activités comme s'il existait des normes absolues. Pensez à un jockey, un boxeur et un archer : trois sports très différents. Lequel a un « talent » athlétique ? Ou supposons que quelqu'un vous dise que vous n'avez aucun « talent » artistique – vous ne pouvez pas être un Pollock, un Mondrian, un Klee ou un Picasso. Mais ils sont si différents les uns des autres ! Agir en pleine conscience, et cet état de conscience laisse son empreinte dans ce que nous faisons. La pleine conscience est l'essence du charisme quand les gens sont là, nous le remarquons. Quand vous ne prenez pas le monde pour acquis, mais comme plein de possibilités, cela devient infiniment excitant. »

Le cours de psychologie positive Ben-Shahar enseigne à Harvard et vise également à garder ses étudiants engagés et enthousiastes. Alors qu'ils filtrent, s'assoient et démarrent leurs ordinateurs portables, une chanson de Whitney Houston est diffusée par le système audio du Sanders Theatre. Ben-Shahar, en pantalon noir et pull bleu, tripote son propre ordinateur portable et affiche la première image à l'écran pour la conférence d'aujourd'hui sur l'estime de soi : c'est un New yorkais caricature d'un homme troublé écrivant dans son journal : « Cher journal, désolé de vous déranger à nouveau. Au cours de la conférence, Ben-Shahar étoffera sa discussion avec des images et des extraits de films, ainsi que des concepts et des citations de recherche. Il partage également une expérience personnelle avec la classe, racontant comment, dans la vingtaine, en tant que diplômé du Collège qui avait été champion national de squash, il a néanmoins « réalisé que je n'avais pas les réponses. La validation externe a échoué. J'ai eu le succès et la validation, mais j'ai toujours eu une faible estime de moi.

C'est une autre façon dont les cours de psychologie positive sont différents : ils sont expérientiels. « Le cours comporte deux niveaux », dit Ben-Shahar. « L'un est, comme tout autre cours, une introduction à la recherche et au terrain. Mais deuxièmement, les élèves explorent des moyens de appliquer ces idées à leur vie et à leur communauté. Ils rédigent des réponses et effectuent des exercices, reliant ces théories à leurs propres vies et expériences. Nous essayons de demander, pour reprendre la phrase de William James : « Quelle est la valeur monétaire de ces idées ? » »

Il est clair que la « valeur en espèces » de la psychologie positive peut être bien supérieure à un bien-être amélioré, bien que ce soit un bon début. Vaillant évoque l'une des constructions de la psychologie positive, le pardon, en opposant le traité de Versailles et le plan Marshall. Après la Première Guerre mondiale, l'Allemagne a accepté non seulement de s'excuser mais d'envoyer ses compatriotes reconstruire la France. Les Français ont rejeté cela au motif que cela nuirait à l'emploi en France si les Allemands le reconstruisaient, et ont insisté à la place sur des réparations monétaires. En revanche, dit Vaillant : « Le plan Marshall a mis les gens de Gary et de Pittsburgh au chômage en donnant aux Allemands et aux Japonais des aciéries plus efficaces. Mais le résultat de Versailles fut la Seconde Guerre mondiale et l'Holocauste. Le plan Marshall a conduit à 60 ans de paix en Europe occidentale pour la première fois dans l'histoire enregistrée. »

Le pardon, bien sûr, signifie faire confiance à quelqu'un qui vous a blessé, et donc inévitablement courir un risque. Mais la psychologie positive dit que de tels risques valent la peine d'être pris. "Vous espérez libérer les gens dans leur vie", dit Langer, "afin qu'ils prennent plus de risques et vivront plus avant de mourir."


Questions de révision

Lequel des éléments suivants est ne pas l'une des composantes présumées du bonheur ?

  1. utiliser nos talents pour aider à améliorer la vie des autres
  2. apprendre de nouvelles compétences
  3. expériences agréables régulières
  4. identifier et utiliser nos talents pour enrichir nos vies

[reveal-answer q=�″]Afficher la réponse[/reveal-answer]
[hidden-answer a=�″]B[/hidden-answer]

Les chercheurs ont identifié un certain nombre de facteurs liés au bonheur. Lequel des éléments suivants est ne pas l'un d'eux?

[reveal-answer q=�″]Afficher la réponse[/reveal-answer]
[hidden-answer a=�″]C[/hidden-answer]

En quoi l'affect positif diffère-t-il de l'optimisme ?

  1. L'optimisme est plus scientifique que l'affect positif.
  2. L'affect positif est plus scientifique que l'optimisme.
  3. L'affect positif implique des états de sentiment, tandis que l'optimisme implique des attentes.
  4. L'optimisme implique des états de sentiment, tandis que l'affect positif implique des attentes.

Carson aime écrire des romans policiers et a même réussi à publier certains de ses travaux. Quand il écrit, Carson devient extrêmement concentré sur son travail en fait, il devient tellement absorbé qu'il perd souvent la notion du temps, restant souvent éveillé bien après 3 heures du matin. L'expérience de Carson illustre le mieux le concept de ________.

[reveal-answer q=�″]Afficher la réponse[/reveal-answer]
[hidden-answer a=�″]D[/hidden-answer]


Le modèle médical de la maladie mentale

Comprendre comment et où les émotions sont traitées dans le cerveau est un problème plus difficile que de comprendre les fonctions cognitives comme la mémoire ou le traitement du langage. Comme nous l'avons déjà considéré, les fonctions cérébrales supérieures comme la mémoire, basées sur le traitement logique de l'information, se prêtent à l'approche computationnelle des sciences cognitives. Rien n'indique que les émotions puissent être abordées de la même manière. Les ordinateurs n'ont pas (encore) d'émotions, tandis que les animaux moins évolués, qui manquent de certaines de nos propres fonctions cognitives supérieures, peuvent ne pas être moins émotifs que nous. Tout cela suggère que les sciences cognitives ne sont peut-être pas aussi éclairantes lorsqu'il s'agit d'étudier les émotions humaines. Comme l'affirme Joseph LeDoux, « appeler l'étude de la cognition et des émotions une science cognitive, c'est lui rendre un mauvais service » [11].

Bien avant que la révolution cognitive ne transforme leur façon de penser, les psychologues ont essayé de comprendre les émotions en utilisant d'autres cadres théoriques, en particulier chez les personnes qui méritaient un traitement parce que leurs émotions étaient hors d'équilibre ou de contrôle. Toute psychiatrie est, dans un sens, concernée par le traitement de problèmes émotionnels d'une sorte ou d'une autre. Pendant une grande partie du 20e siècle, la psychiatrie a été dominée par la psychanalyse, bien que d'autres théories aient finalement fait leur chemin. Ainsi, la dépression, l'une des maladies mentales les plus courantes, peut certainement être décrite en termes psychanalytiques : Freud aurait peut-être diagnostiqué chez une patiente souffrant de dépression post-natale une « envie de pénis ». De même, la dépression peut être comprise avec des théories comportementales (ou behavioristes). « L'impuissance apprise », une théorie essentiellement comportementale proposée par le psychiatre de la Ivy-League devenu gourou du bonheur, Martin Seligman, suggère que les gens (et les animaux) deviennent déprimés lorsqu'ils apprennent que, quoi qu'ils fassent, ils ne peuvent pas améliorer leur vie. par conséquent. Il existe également des théories chimiques de la dépression (comment expliquer autrement le succès des médicaments antidépresseurs tels que le Valium et le Prozac ?). Compte tenu de l'essor des sciences cognitives au cours des 30 dernières années environ, il n'est pas surprenant qu'il existe également des théories cognitives de la dépression et des traitements cognitifs (ou « parlant ») : selon celles-ci, les gens deviennent déprimés à cause d'un schéma de penser arrêter les pensées automatiques et les remplacer par des pensées plus rationnelles est la base de traitements hautement efficaces et stimulants pour la dépression tels que la thérapie cognitivo-comportementale (TCC).

De même que le vent dominant de la psychologie favorise la neuropsychologie cognitive et l'idée que les fonctions mentales peuvent effectivement être localisées dans différentes parties du cerveau, de même le modèle médical de la maladie mentale en est progressivement venu à dominer la psychiatrie au détriment de la psychanalyse. Dans les années 1960, il était plausible pour des « antipsychiatres » à la mode comme l'Américain Thomas Szasz de prétendre que la maladie mentale n'était qu'un « mythe » :

« La croyance en la maladie mentale, en tant qu'autre chose que la difficulté de l'homme à s'entendre avec son prochain, est l'héritière propre de la croyance en la démonologie et la sorcellerie. La maladie mentale existe donc ou est « réelle » exactement dans le même sens que les sorcières. existaient ou étaient « réels ». [13]

Dans le même ordre d'idées, RD Laing (un antipsychiatre britannique coloré dont les derniers mots, comme il est mort d'une crise cardiaque en 1989, étaient « Docteur ? Quel f ****** docteur ? » [14]) a idéalisé la schizophrénie comme une sorte de d'une folle désaffection semblable à la "nausée" existentielle angoissée des intellectuels de la rive gauche des années 1950 et peut-être la seule réponse sensée qu'un individu puisse montrer à un monde de plus en plus fou. Pour Laing, la schizophrénie pourrait être un acte ingénieux :

". Le schizophrène joue souvent à être psychotique. Une bonne partie de la schizophrénie est tout simplement un non-sens, un discours insensé, une obstruction prolongée pour dérouter les personnes dangereuses, pour créer de l'ennui et de la futilité chez les autres. Le schizophrène se moque souvent de lui-même et du médecin. Il joue au fou pour éviter à tout prix la possibilité d'être tenu responsable. " [15]

Aujourd'hui, la schizophrénie est considérée à juste titre comme une maladie psychotique grave, probablement causée par une chimie cérébrale défectueuse (un déséquilibre du neurotransmetteur dopamine) qui doit être rapidement corrigée avec des médicaments : la maladie, pas la poésie [16]. Les idées de Laing, aussi sympathiques et bien intentionnées qu'elles aient pu sembler dans les années 60 libérales, sont désormais considérées comme quelque part entre une dérive intellectuelle intéressante (au mieux) et une faute médicale dangereuse (au pire) [17]. D'autres maladies mentales graves telles que la dépression et le trouble bipolaire (maniaco-dépression) sont généralement mieux traitées avec une combinaison de psychothérapie et de médicaments. avec l'humeur, mais impliquant généralement des fluctuations d'humeur qui ne durent que des heures ou des jours, pas des semaines ou des mois). Pendant une grande partie du 20e siècle, la psychiatrie consistait à utiliser des catalogues de symptômes élaborés (et parfois arbitrairement compilés) (tels que l'American Diagnostic and Statistical Manual, DSM) pour établir un diagnostic, puis sélectionner un traitement approprié les mécanismes cérébraux sous-jacents à des choses telles que la dépression et la schizophrénie méritaient relativement peu d'attention. L'efficacité croissante des traitements médicamenteux a entraîné non seulement une évolution vers des modèles médicaux de maladie mentale, mais également une plus grande prise en compte de la manière et de l'endroit où les émotions et les troubles émotionnels se produisent réellement dans le cerveau. En d'autres termes, la psychiatrie a une assise scientifique plus sûre qu'elle ne l'a jamais été. Et, tout comme la psychologie, il nous aide enfin à localiser les émotions dans le cerveau.


Voir la vidéo: Opi kommunikoimaan enkelten kanssa (Novembre 2021).