Informations

Une définition de la haine envers votre propre nation

Une définition de la haine envers votre propre nation

Il y a des choses comme la xénophobie, le nationalisme, etc. En d'autres termes, diverses formes de haine et de diminution de l'étranger et des étrangers.

Ma question est la suivante : existe-t-il un terme qui signifie haine et dénigrement envers votre propre peuple ou votre propre culture ? Une sorte de phobie de ta propre nation ?

Je ne parle pas de xénophilie, parce que c'est de l'affection envers l'étranger, cela ne signifie pas de la haine envers la vôtre. Je veux dire exactement la haine envers votre propre peuple/nation/culture/etc.

EDIT1 : Juste un des exemples de la façon dont ce phénomène peut fonctionner. Une conférence internationale. Une personne de, disons, la Russie, parle à un groupe de personnes de divers pays. Soudain, un autre Russe rejoint le groupe. Notre héros s'en rend compte (soit il savait que cette personne était russe à l'avance, soit il lit cela sur son badge) et une colère et un dégoût commencent à bouillonner en lui. Il commence à avoir des préjugés et un peu agressif envers son compatriote parce que cette personne est son compatriote.


Le mot « Oikophobie » a plusieurs définitions différentes. En psychologie, cela signifie généralement une aversion pour l'environnement de la maison ou pour les objets de la maison. Cependant, le philosophe britannique Roger Scruton a inventé un nouveau sens, qui est exactement ce que vous recherchez :

La disposition, dans tout conflit, à se ranger du côté « eux » contre « nous », et le besoin ressenti de dénigrer les coutumes, la culture et les institutions qui sont identifiables « les nôtres ».
- Roger Scruton, cité sur Urban Dictionary

Wikipedia a une description plus détaillée du terme :

Scruton utilise le terme comme l'antithèse de la xénophobie. Dans son livre, Roger Scruton : Philosopher on Dover Beach, Mark Dooley décrit l'oikophobie comme centrée au sein de l'establishment universitaire occidental sur « à la fois la culture commune de l'Occident et l'ancien programme éducatif qui cherchait à transmettre ses valeurs humaines ». Cette disposition est née, par exemple, des écrits de Jacques Derrida et de l'« assaut de Michel Foucault contre la société 'bourgeoise' aboutissant à une 'anti-culture' qui visait directement les choses saintes et sacrées, condamnant et répudiant eux comme oppressifs et dominés par le pouvoir."

« Derrida est un oikophobe classique dans la mesure où il répudie le désir ardent de chez-soi que les traditions théologiques, juridiques et littéraires occidentales satisfont… 'sur rien.'"

Une aversion extrême pour le sacré et le déjouement du lien du sacré avec la culture de l'Occident sont décrits comme le motif sous-jacent de l'oikophobie ; et non la substitution du judéo-christianisme par un autre système cohérent de croyances. Le paradoxe de l'oikophobe semble être que toute opposition dirigée contre la tradition théologique et culturelle de l'Occident est à encourager même si elle est « nettement plus paroissiale, exclusiviste, patriarcale et ethnocentrique ». Scruton a décrit "une forme chronique d'oikophobie [qui] s'est propagée dans les universités américaines, sous le couvert du politiquement correct".

L'usage de Scruton a été repris par certains commentateurs politiques américains pour désigner ce qu'ils considèrent comme un rejet de la culture américaine traditionnelle par l'élite libérale. En août 2010, James Taranto a écrit une chronique dans le Wall Street Journal intitulée Oikophobie, Pourquoi l'élite libérale trouve les Américains révoltés dans laquelle il critiquait les partisans du centre islamique proposé à New York comme étant des oikophobes qui défendaient les musulmans qui visaient à "exploiter le 9/ 11 atrocité".
- Wikipédia


Il y a des recherches en psychologie sociale qui ont étudié quand les gens n'aiment pas un groupe auquel ils appartiennent. Ainsi, cette recherche est plus générale dans la mesure où elle ne se limite pas à la nationalité, mais à tout type de groupe social.

Habituellement, les gens ont tendance à avoir un biais intragroupe, c'est-à-dire qu'ils préfèrent leur propre groupe aux autres groupes (exogroupes). Une perspective théorique importante qui a guidé de nombreuses recherches sur ce phénomène est la théorie de l'identité sociale, qui postule que les gens tirent leur concept de soi des groupes auxquels ils appartiennent et s'efforcent de se distinguer positivement des autres groupes.

Parfois, cependant, les gens ont une forte aversion pour leur propre groupe, par exemple, parce que ces groupes sont stigmatisés, parce qu'un endogroupe plus important discrimine un sous-groupe plus petit auquel ils appartiennent, parce qu'un endogroupe viole des normes morales personnelles importantes, ou lorsque les gens passent à un statut élevé positions dans les groupes défavorisés (pour une revue, voir Becker & Tausch, 2014). Ce phénomène a été étiqueté avec différents termes tels que "ingroup haine", "favoritisme de l'exogroupe", ou "désidentification".

À ma connaissance, le récit le plus complet de l'aversion explicite pour les endogroupes a été proposé par Becker et Tausch (2014), qui ont développé une échelle pour capturer ce phénomène. Ils distinguent les différentes composantes de désidentification et montrent que leur échelle peut prédire des réactions émotionnelles et comportementales négatives envers l'endogroupe. Citant leur résumé :

Cette recherche présente un modèle de désidentification à plusieurs composantes qui distingue trois composantes de la désidentification (détachement, insatisfaction et dissemblance). Dans les études 1a (N = 168) et 1b (N = 215), les auteurs ont développé une échelle de mesure qui évalue ces composants et ont examiné des structures factorielles alternatives. L'étude 2 (N = 115) fournit des preuves que l'échelle de désidentification réussit mieux à faire la distinction entre la désidentification et la non-identification qu'une échelle d'identification établie. En utilisant des données supplémentaires des études 1b et 2, les études 3a et 3b ont examiné les émotions et les intentions comportementales en tant que corrélats de la désidentification et ont révélé que les composants de la désidentification prédisent les intentions comportementales négatives dirigées vers l'endogroupe (dommage actif, dommage passif et facilitation passive) et la dissimulation d'identité sur et au-dessus des mesures d'identification.

Les références

Becker, J.C. et Tausch, N. (2014). Lorsque les appartenances à un groupe sont négatives : Le concept, la mesure et les implications comportementales de la désidentification psychologique. Soi et identité, 13(3), 294-321. http://doi.org/10.1080/15298868.2013.819991


J'aime le mot misanthropie...

La misanthropie est la haine générale, la méfiance ou le mépris de l'espèce humaine ou de la nature humaine. Un misanthrope ou un misanthrope est quelqu'un qui a de telles opinions ou sentiments. L'origine du mot vient des mots grecs μῖσος (misos, "haine") et ἄνθρωπος (anthrōpos, "homme, humain"). La condition est souvent confondue avec l'asocialité.


Mécanique du sarcasme

Le sarcasme est très simple lorsque quelqu'un dit quelque chose que tout le monde sait être faux afin d'attirer l'attention sur son ridicule. Lorsqu'il est utilisé de manière agressive, cela signifie souvent de prendre ce que vous avez dit hors de son contexte et de l'exagérer au point qu'il semble stupide ou insensé. Cela peut alors parfois apporter de l'humour en soulignant à quel point la situation ou le commentaire serait absurde - mais en même temps, il s'agit souvent essentiellement d'une moquerie de votre commentaire original, c'est pourquoi il peut être si blessant et destructeur. Dans d'autres situations, le même effet peut être obtenu par des commentaires ironiques – encore une fois souvent critiques ou dommageables. Par exemple, un commentaire tel que « n'oubliez pas de manger – ne vous affamez pas ! » livré à une personne en surpoids serait également une forme de sarcasme. Souvent, il peut être difficile de faire la distinction entre un commentaire sarcastique et un commentaire sérieux et cela peut rendre difficile d'appeler quelqu'un sur son utilisation du sarcasme. Habituellement, le principal indicateur de sarcasme est une inflexion vocale, ce qui signifie qu'il a tendance à ne pas fonctionner sous la forme écrite.


Incapacité de pardonner

Nous savons tous que pardonner n'est pas la chose la plus facile à faire. Cependant, nous devons garder à l'esprit que c'est une chose importante à faire si nous voulons conclure et continuer notre vie. Les gens pleins de ressentiment ne veulent pardonner à personne. Tout ce qu'ils font, c'est nourrir leur douleur en rejouant l'événement déclencheur encore et encore.

Ce faisant, leurs sentiments de désespoir et d'angoisse s'intensifient. En fait, l'Université de Pise a réalisé une étude qui a été publiée dans le Frontières en neurosciences humaines magazine qui a révélé que, tout en nourrissant le ressentiment approfondit la blessure émotionnelle, le pardon régule un grand nombre de structures neuronales, réduit le stress et active les zones du cortex préfrontal liées à la résolution de problèmes.


3. Ne pas aimer quelqu'un

Quand nous sommes jeunes, nous avons tendance à nous entendre avec tout le monde, et ce désir reste une partie de nous en vieillissant.

Dans cet esprit, il ne faut pas s'étonner d'apprendre que lorsque nous nous retrouvons à détester quelqu'un, nous cherchons à projeter ce sentiment sur lui afin que nous puissions justifier notre propre comportement moins qu'amical.

En d'autres termes, si vous n'aimez pas Joe, mais que vous ne voulez pas l'admettre consciemment, vous pourriez vous convaincre que c'est Joe qui ne vous aime pas.

Cela vous évite de vous sentir mal de ne pas aimer quelqu'un, quelles que soient vos raisons.

Parce qu'avouons-le, si vous deviez vraiment dire pourquoi vous n'aimez pas Joe (peut-être qu'il est charmant et vous ne l'êtes pas, ou peut-être qu'il a une carrière réussie et que vous n'êtes pas satisfait de la vôtre), vous vous retrouveriez face à face avec des qualités que vous ne voulez pas admettre exister en vous.


C'est une chose très réelle, donc mérite une bonne réponse.

dégoût de soi costume.

L'article de Wikipédia utilise se détester dans son article sur les juifs qui se détestent

Il convient de noter le terme juif qui se déteste est considéré comme péjoratif, vraisemblablement parce qu'il y a des implications politiques ou idéologiques quant à savoir si les personnes qui détestent sont authentiques ou raisonnables.

Arthur Trebitchsh était un juif qui se détestait lui-même et qui produisait de la propagande antisémite pour les nazis.

Rachel Dolezal est-elle vraiment une personne blanche qui se déteste, ou l'identité ethnique de quelqu'un est-elle fluide ?

En fin de compte, le terme doit être utilisé avec prudence, car il s'accompagne d'une sorte de jugement quant aux motivations de la personne.

Cela me semble un mot maladroit, mais le terme se détester (aussi dégoût de soi) est parfois appliqué aux Juifs qui détestent leur race. Le terme est très politisé, même si je pense qu'il s'applique généralement aux personnes qui dénoncent la corruption. Ils ont fait ce qu'il fallait, mais ils sont ostracisés parce qu'ils n'ont pas fermé la bouche, alors ils sont appelés juifs qui se détestent eux-mêmes.

Je n'ai fait aucune recherche pour savoir si le même terme s'applique à d'autres races.

Un rendu contextuel de misanthropique ou sa variante pourrait convenir.

Misanthropique:

OED : "Avoir ou montrer une aversion pour les autres personnes insociables"

MWD : "of, relatif à, ou caractéristique d'un misanthrope : marqué par une haine ou un mépris de l'humanité

Comme vous pouvez le voir, ce terme s'adresse généralement à l'humanité ou aux personnes dans leur ensemble, mais l'étymologie suggère qu'il pourrait se prêter à d'autres interprétations. Misanthropic vient du grec morphème ?? (miseo) signifiant haine et ?? (anthropos), c'est-à-dire les gens, la personne ou l'homme. Vous pouviez voir comment la haine de son propre peuple pouvait correspondre à ce mot.

Une personne qui croit qu'une race particulière est inférieure est un raciste, qu'ils soient eux-mêmes ou non membres de ladite race.

Si vous êtes prêt à invoquer une allusion littéraire, vous pourriez appeler une telle personne un Gulliver, se référant à la révulsion que Lemuel Gulliver ressent pour son propre genre (Yahoos) dans la section "A Voyage to the Country of the Houyhnhnms" de Les voyages de Gulliver dans plusieurs nations éloignées du monde:

J'avais jusque-là caché le secret de ma robe, afin de me distinguer, autant que possible, de cette maudite race de Yahoos, mais maintenant je trouvais qu'il était vain de le faire plus longtemps.

.

J'ai exprimé mon malaise devant son [le maître de Gulliver Houyhnhnm] me donnant si souvent l'appellation de Yahoo, un animal odieux, pour lequel j'avais tant de haine et de mépris : j'ai supplié qu'il s'abstienne de m'appliquer ce mot, et fasse le même l'ordre dans sa famille et parmi ses amis qu'il souffrait de me voir.

.

Quand je pensais à ma famille, à mes amis, à mes compatriotes ou à la race humaine en général, je les considérais tels qu'ils étaient vraiment, Yahoos est une forme et une disposition, peut-être un peu plus civilisées, et qualifiées avec le don de la parole mais faisant pas d'autre usage de la raison que d'améliorer et de multiplier les vices dont leurs frères de ce pays [Houyhnhnmland] n'avaient que la part que la nature leur avait attribuée.

Plus tard, dans une note rétrospective ("écrite en l'an 1727") de Gulliver à son cousin après la publication initiale de son Voyages, Gulliver décrit ses sentiments à propos de Yahoos comme suit :

Si la censure des Yahoo pouvait m'affecter de quelque façon que ce soit, j'aurais de bonnes raisons de me plaindre que certains d'entre eux soient si hardis qu'ils pensent que mon livre de voyages n'est qu'une fiction venant de mon propre cerveau, et sont allés jusqu'à laisse entendre que les Houyhnhnms et les Yahoos n'ont pas plus d'existence que les habitants d'Utopia.

.

Ces misérables animaux [Yahoos anglais] prétendent-ils penser que je suis tellement dégénéré qu'ils défendent ma véracité ? Yahoo comme je suis, il est bien connu dans tout le Houyhnhnmland, que, par les instructions et l'exemple de mon illustre maître [un cheval], j'ai pu en l'espace de deux ans (bien que j'avoue avec la plus grande difficulté) habitude infernale de mentir, de traîner, de tromper et d'équivoquer, si profondément enracinée dans l'âme même de toute mon espèce, en particulier des Européens.

Gulliver n'a pas une très haute opinion de lui-même (il déteste particulièrement voir son reflet dans un miroir, une fenêtre ou un bassin d'eau), mais son dégoût principal est réservé à la race - la race humaine - dont il est un membre.


Est-il utile de détester ma famille ?

Nous devons examiner deux concepts :

  • Le concept de haine lui-même.
  • Le fait que vous détestez probablement votre famille parce qu'elle vous a fait du mal (ou qu'elle vous fait du mal).

Commençons par ce dernier.

« Ma famille m'a fait du mal. Ils sont la raison pour laquelle je suis foutu émotionnellement et psychologiquement en ce moment. Et ils n'ont pas l'intention de s'arrêter.

Certaines familles sont trop dysfonctionnelles. Certains sont légèrement dysfonctionnels. Et certains sont moins dysfonctionnels que les autres. Mais il n'y a pas de famille parfaite et nous sommes tous blessés d'une manière ou d'une autre.

Donc, la douleur est réelle. Le mal est fait. Et quand vous regardez en arrière, tout n'était pas de votre faute.

Nos familles perpétuent parfois nos insécurités en nous traitant comme si nous ne suffisions pas.

Les insécurités et le malheur, tôt ou tard, deviendront incontrôlables (nous saurons pourquoi ci-dessous). Cela commence par des questions telles que « Pourquoi suis-je si foutu ? » Et pour trouver la réponse, ils vont examiner comment ils ont été blessés. Et ce n'est qu'une question de temps avant qu'ils n'arrivent à la conclusion que leurs familles les ont foutus et qu'ils les détestent pour ça.

Mais attendez! Il y a une pièce manquante ici. Pourquoi le processus de réflexion doit-il être ainsi ?

Autrement dit, à cause du deuxième concept, qui est la haine.


Maîtriser la colère et l'hostilité

Dans le monde de la recherche sur le stress, la colère et l'hostilité sont les caractéristiques comportementales les plus étudiées. Des études indiquent que la colère est le facteur comportemental le plus fortement corrélé à un risque accru d'accident vasculaire cérébral, d'infarctus du myocarde et, éventuellement, d'hypertension artérielle. D'autres problèmes de stress physique et comportemental sont connus pour être directement influencés par le stress. Par exemple, les problèmes gastro-intestinaux ou gastriques ont une forte corrélation avec la colère.

Un niveau élevé de colère est un puissant prédicteur comportemental de la maladie précoce et même de la mort. Cette échelle mesure des éléments tels que l'irritabilité, la colère et l'impatience et est l'un des comportements classiques de type A. Si vous avez obtenu un score moyen à élevé sur cette échelle, pratiquez des façons plus constructives et appropriées de gérer la colère et les situations internes et externes qui génèrent cette émotion en vous.

La colère est une émotion que presque tout le monde ressent de temps en temps dans sa vie. Il n'est pas mal ou mauvais de ressentir de la colère, mais c'est une émotion négative, ce qui signifie qu'elle a tendance à dégrader l'humeur d'une personne.

L'hostilité ou l'agressivité est un comportement, souvent le résultat direct d'une colère incontrôlée. La plupart des gens croient qu'ils ont peu ou pas de contrôle sur leur hostilité ou leur agressivité, et encore moins sur la colère. Mais comme toutes les émotions et tous les comportements, une personne peut apprendre à mieux contrôler sa colère et son agressivité grâce à l'entraînement et à la pratique.

Beaucoup de colère peut être inappropriée et contre-productive. Déterminez vous-même si votre colère est excessive et si elle commence ou a déjà affecté vous et vos relations. Vous savez mieux que quiconque si votre colère est nuisible.

En plus des effets physiques de la colère, la colère a également des conséquences dans votre vie sociale. Certains exemples de colère destructrice incluent la violence verbale envers un enfant, un conjoint ou une autre personne lorsqu'ils ne répondent pas aux attentes. Frapper physiquement ou maltraiter une personne est un phénomène malheureusement courant dans les foyers du monde entier. Cette forme de colère est presque toujours erronée, tout comme les fréquentes explosions de rage et de colère envers les autres pour des infractions mineures. Une colère verbale ou physique excessive est un problème pour beaucoup.

Pourquoi la colère ? La colère est généralement une tentative de contrôler les actions ou les comportements des autres pour que nos besoins et nos désirs soient satisfaits par les autres. La colère est le résultat de la frustration lorsque vous n'obtenez pas ce dont vous avez besoin, ce que vous voulez ou attendez de la vie ou des autres. La colère est essentiellement une tactique de contrôle.

La colère sous-jacente est la peur. La peur la plus courante est de ne pas avoir le contrôle d'une personne ou d'un événement. La colère est une tentative de contrôler son propre monde en essayant de contrôler les actions des autres. Pour réduire la peur ou l'anxiété et pour amener la personne à se comporter « correctement », la colère est utilisée. Après tout, une fois que la personne est sous votre contrôle, vous vous sentez mieux.

La colère peut s'exprimer soit directement par le biais d'un « coup de fouet » ou indirectement par un comportement « passif-agressif ». Avec un comportement passif-agressif, les individus punissent les autres en étant belliqueux, en ne répondant pas, en faisant la moue ou simplement en s'enfuyant. La colère active est évidente : vous perdez simplement le contrôle et « explosez » sur quelqu'un avec une attaque verbale ou physique.

Les expressions continues de colère peuvent nuire à votre santé ainsi qu'à vos relations. Les paroles et les actes de colère ne peuvent jamais être repris. Le mal fait n'est pas vraiment guéri. Les effets peuvent persister pendant des années et revenir fréquemment vous hanter.

1. Reconnaître la peur qui anime votre colère

Puisque la peur est le moteur qui vous pousse à faire des choses telles que frapper, crier ou crier sur quelqu'un, demandez-vous : « De quoi ai-je peur en ce moment ? » Craignez-vous que la personne ne fasse pas ou ne dise pas ce que vous voulez ? Vous sentez-vous anxieux lorsque vous n'êtes pas en contrôle? Reconnaissez que votre besoin de contrôle peut être irréaliste et en fait contre-productif. Si l'anxiété au sujet d'une situation est grande, vous pouvez avoir des difficultés à vous occuper de cette source et vous devrez probablement travailler très dur sur cette anxiété. Une fois que vous l'aurez fait, vous serez en mesure de maîtriser plus efficacement votre peur et votre colère.

2. Couler avec peur

Une fois que vous avez identifié la peur derrière votre colère, permettez-vous de la ressentir. Cela permettra à la peur de traverser et de sortir de vous. Beaucoup d'énergie est gaspillée à essayer de repousser nos peurs. Malheureusement, cela nous maintient en plein milieu d'eux. Une fois que nous avons expérimenté et identifié nos peurs, nous pouvons passer à la réduction du stress. Nous pouvons accepter que la condition redoutée s'est produite, puis prendre des mesures positives pour changer ou tirer le meilleur parti d'un résultat « redouté » perçu.

3. Améliorez votre estime de soi

Tout le monde éprouve parfois de la colère. C'est normal. Cependant, une estime de soi positive et saine est vitale pour résister à l'utilisation de la colère. L'estime de soi s'améliore lorsque vous regardez le bon en vous et non le mauvais, imparfait ou inadéquat.

4. Entraînez-vous à « lâcher prise »

« Lâcher prise » est la clé pour se libérer de la colère excessive. Notre culture se concentre sur le maintien du contrôle plutôt que sur l'art de « lâcher prise ». En « lâchant prise », vous prendrez réellement le contrôle de vous-même ! Lorsque vous prenez conscience d'une colère excessive en vous, vous pouvez commencer à vous parler d'une manière différente. Par exemple, vous pourriez vous dire :

« Je peux lâcher prise et tout va bien. Lâcher prise ne signifie pas que je suis hors de contrôle.

«Je peux lâcher prise et me sentir toujours en contrôle. Lâcher prise me fait me sentir mieux, et cela améliorera la situation. »

"Je n'ai pas besoin de colère pour changer cette personne ou cette situation. La colère ne me contrôle pas, je suis le maître de ma colère.

« Je ne suis pas une personne en colère. La colère est destructrice. Je vais m'élever au-dessus de cette colère et lâcher prise !

5. Soyez prêt

Être préparé signifie réfléchir à votre comportement et à vos pensées. Écrivez ou notez mentalement lorsque vous ressentez fréquemment une colère excessive ou exprimez-la soit extérieurement envers les autres, soit intérieurement envers vous-même. Prenez conscience des circonstances qui déclenchent votre réaction et préparez-vous mentalement aux événements futurs la prochaine fois. Préparez-vous en répétant comment vous réagirez lorsque votre colère commencera à se manifester. Ensuite, lorsque la situation se présentera, vous serez mieux en mesure de faire un changement positif en vous-même. Vous ne réussirez peut-être pas toujours, mais vous progresserez, surtout lorsque vous aurez de petits succès.

6. Utilisez des « messages »

Les « I-Messages » sont des moyens puissants de communiquer avec les autres lorsqu'ils sont en colère, contrariés ou blessés. Les I-Messages peuvent désamorcer une situation potentiellement explosive et sont une bonne alternative à l'abus verbal d'une autre personne. En règle générale, les I-Messages consistent à dire à la personne ce que vous ressentez à cause de ce qu'elle a fait ou n'a pas fait. Les I-Messages se concentrent sur le comportement, pas sur la personne en tant qu'être humain. Par exemple, une expression de colère courante pourrait être : « Espèce d'idiot ! Où étiez-vous toute la nuit ! Tu es un enfant tellement stupide et pas bon ! Je te deteste. Hors de ma vue."

Par exemple, un I-Message peut prendre la forme de : « Lorsque vous ne m'appelez pas ou ne me dites pas quand vous rentrez à la maison, je me sens blessé et sans importance dans votre vie. Il est important que vous m'appeliez. Je sais que vous voulez être indépendant, mais discutons des limites et des limites. Je ne te déteste pas. Je suis contrarié par votre comportement. Malheureusement pour vous, il y a des limites et nous devons parler des conséquences. Les I-Messages doivent exprimer comment vous êtes affecté par le comportement d'autrui.

7. A éviter

Fixer mentalement des limites trop strictes pour vous-même et pour les autres, dire constamment que les gens devraient être autre chose que ce qu'ils sont génère de la frustration et de la colère. Les gens sont ce qu'ils sont, le changement est possible, mais l'acceptation est la clé de la maîtrise du stress. S'engager dans ces «shouldismes» est souvent autodestructeur et généralement nuisible à vos relations avec les autres.

Voici quelques exemples de « devraient » à éviter :

"Elle / il devrait être plus affectueux."

« Quand j'entre dans une pièce, les gens devraient immédiatement me dire bonjour. »

« Quand je lui ai confié le travail, elle aurait dû le terminer tout de suite. »

« Il devrait aimer davantage ses parents. Il devrait leur rendre visite plus souvent.

«Ils devraient me montrer plus de respect. Après tout, je suis leur supérieur. Je le mérite."

8. Fixez-vous des objectifs réalistes

Lorsque vous n'atteignez pas vos objectifs, vous pouvez devenir frustré et en colère. Fixez-vous des objectifs réalistes, à la fois pour réduire la colère excessive et dans tous les autres domaines de votre vie. Ensuite, agissez sur ces promesses et les espoirs changent rarement le comportement humain. Enfin, dites-vous que vous faites des progrès. Rassurez-vous, même lorsque vous ne faites que de petites foulées occasionnelles. De petits pas sont le seul moyen d'atteindre de nombreux objectifs.


Que faire à ce sujet

La première étape pour faire face à la violence verbale est de reconnaître la violence. Si vous avez pu identifier n'importe quel type de violence verbale dans votre relation, il est important de le reconnaître d'abord et avant tout.

En étant honnête sur ce que vous vivez, vous pouvez commencer à prendre des mesures pour reprendre le contrôle. Même si vous devez tenir compte de votre situation et de vos circonstances individuelles, ces conseils peuvent vous aider si vous vous retrouvez dans une relation de violence verbale.

Fixer des limites

Dites fermement à la personne qui vous agresse verbalement qu'elle ne peut plus vous critiquer, vous juger ou vous faire honte, vous insulter, vous menacer, etc. Ensuite, dites-leur ce qui se passera s'ils continuent ce comportement abusif.

Par exemple, dites-lui que s'il crie ou vous insulte, la conversation sera terminée et vous quitterez la pièce. La clé est d'aller jusqu'au bout, ne fixez pas de limites que vous n'avez pas l'intention de garder.

Limiter les expositions

Si possible, éloignez-vous de la personne qui vous agresse verbalement et passez du temps avec des personnes qui vous aiment et vous soutiennent. Limiter l'exposition avec la personne peut vous donner un espace pour réévaluer votre relation. S'entourer d'un réseau d'amis et de membres de la famille vous aidera à vous sentir moins seul et isolé et vous rappellera à quoi devrait ressembler une relation saine.

Mettre fin à la relation

S'il n'y a aucun signe que la violence verbale prendra fin ou que la personne a l'intention de modifier son comportement, vous devrez probablement prendre des mesures pour mettre fin à la relation. Avant de le faire, partagez vos pensées et vos idées avec un ami de confiance, un membre de la famille ou un conseiller. Vous voudrez peut-être aussi élaborer un plan de sécurité au cas où l'abus s'aggraverait lorsque vous rompriez les choses.

Demander de l'aide

Guérir d'une relation de violence verbale n'est peut-être pas quelque chose que vous pouvez faire vous-même. Demandez du soutien à vos proches en qui vous avez confiance et envisagez de parler à un thérapeute qui peut vous aider à gérer vos émotions et à développer des capacités d'adaptation saines pour faire face aux conséquences à court et à long terme de la violence verbale.

Si vous ou un être cher êtes victime de violence domestique, contactez la hotline nationale de violence domestique au 1-800-799-7233 pour l'assistance confidentielle d'avocats formés.

Pour plus de ressources sur la santé mentale, consultez notre base de données nationale d'assistance téléphonique.


Définition de « l'intelligence émotionnelle »

Définition: L'intelligence émotionnelle fait référence à la capacité d'une personne à gérer et à contrôler ses émotions et à posséder également la capacité de contrôler les émotions des autres. En d'autres termes, ils peuvent également influencer les émotions des autres.

La description: Intelligence émotionnelle est une compétence très importante dans le leadership. On dit qu'il a cinq éléments principaux tels que - la conscience de soi, l'autorégulation, la motivation, l'empathie et les compétences sociales.

Comprenons chacun d'eux en détail. Qu'est-ce que la conscience de soi ? Si vous êtes conscient de ce que vous vivez, vous seriez en meilleure position pour comprendre les autres et affecter les gens autour de vous. Cela signifie également que vous êtes conscient de vos forces ainsi que de vos faiblesses. Lorsque vous ressentez de la colère, retenez ce moment et réfléchissez à ce qui vous a mis tellement en colère. Tenir un journal aide toujours.

Qu'est-ce que l'autorégulation ? L'autorégulation est la prochaine étape dans laquelle vous réfléchissez avant de parler. C'est un aspect important où vous pouvez vous réguler. Cela aura un impact sur les autres de manière positive plutôt que négative. Tenez-vous responsable au cas où vous feriez une erreur et essayez de rester calme dans chaque situation.

Qu'est-ce que la motivation ? Lorsque vous êtes motivé pour effectuer une série de tâches, vous serez en meilleure position pour influencer les autres. Travaillez constamment vers vos objectifs. Montrez à vos employés comment le travail est fait et donnez l'exemple. Même si vous êtes confronté à un défi, essayez de trouver quelque chose de bien dans la situation.

Qu'est-ce que l'empathie ? Lorsque vous êtes capable de vous mettre à la place des autres et de réfléchir à une situation, cela s'appelle l'empathie. Tous les prospects qui réussissent doivent savoir sympathiser avec les autres, si vous voulez gagner leur respect.

Quelles sont les compétences sociales ? Le dernier aspect concerne les compétences sociales et c'est l'un des aspects importants. Les compétences sociales consistent à communiquer votre point de vue. Ils sont capables d'établir une relation avec les autres, ce qui rend la relation plus confortable.

Définitions associées

Les domaines de résultats clés ou KRA font référence aux métriques ou paramètres généraux que l'organisation a fixés

L'indicateur de type Meyers-Briggs (MBTI) est un test d'auto-évaluation qui aide les gens à gagner insig

Une récompense extrinsèque est une récompense tangible et visible donnée à un individu ou à un employé pour

L'emploi à durée déterminée est un contrat dans lequel une entreprise ou une entreprise embauche un employé pour une spécification

La communication est un aspect crucial de toute organisation et le principe de la chaîne scalaire tourne autour de

L'analyse de l'arbre de décision consiste à faire un diagramme en forme d'arbre pour tracer un plan d'action ou un st

Un lanceur d'alerte est une personne, qui pourrait être un employé d'une entreprise ou d'un organisme gouvernemental, divulguant

L'échelle de notation à ancrage comportemental ou BARS est maintenant devenue une méthodologie couramment utilisée par les entreprises

Le licenciement déguisé est une situation dans laquelle l'employé est contraint de quitter ou de quitter son emploi sans

Dans les ressources humaines, une clause restrictive est une clause qui interdit à un employé de chercher un poste


Qu'est-ce que la formation de réaction? Définition, psychologie, théorie et applications

Nous aimons penser que nous sommes des créatures assez raisonnables. On veut des choses, et on va vers elles, on pense quelque chose, on le dit (si c'est approprié). Bien sûr, comme nous le savons tous, cela devient beaucoup plus compliqué en pratique qu'en théorie, mais beaucoup de gens pensent encore que nous sommes tous des êtres rationnels et intentionnels. Nous nous appuyons sur cette hypothèse lorsque nous regardons les autres faire également des choix. Nous supposons qu'il existe un lien entre les pensées des gens et les actions qu'ils entreprennent et que le lien est clair, du moins pour la personne qui le fait.

Mais nous savons aussi que les gens peuvent être malhonnêtes. On se cache des choses, et encore plus compliqué, on se cache des choses à nous-mêmes. Nous avons tous des idées et des pensées que nous ne partageons pas, que ce soit à cause de la gêne, de la peur, de la confusion ou d'autre chose. Nous pouvons essayer de repousser ces pensées dans nos esprits et même arrêter d'y penser. Parfois, nous pouvons nous contrôler pour résister aux notions aléatoires ou même désagréables qui nous viennent à l'esprit.

Mais parfois, ces notions conduisent à des actions que nous n'avons pas l'intention et peuvent ne pas être entièrement en mesure de contrôler. Parfois, nous finissons par agir dans le sens complètement opposé à ce que nous voulons. À plusieurs reprises.

La formation réactionnelle est un exemple de la façon dont notre esprit et notre corps peuvent s'éloigner de nous. Cela peut être difficile à identifier, mais comprendre cet aspect de la psychologie humaine peut être extrêmement bénéfique pour comprendre à quel point la vie peut être désordonnée pour nous tous. Cet article expliquera ce qu'est la formation réactionnelle, d'où elle vient, les idées qui ont conduit à sa création et comment elle peut être appliquée pour améliorer nos vies.


Voir la vidéo: La panique sempare des marchés. Krach Mai 2021 (Décembre 2021).