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Syndrome de Capgras et syndrome de Cotard, deux troubles étranges

Syndrome de Capgras et syndrome de Cotard, deux troubles étranges

Syndrome de Capgras

Il Syndrome de Capgras ou illusion de Sosias il s'agit d'un trouble délirant dans lequel la victime croit que un ami proche ou un membre de la famille a été remplacé par une réplique exacte, qui bien sûr est un imposteur. Dans certains cas, on peut même croire qu'il y a des doubles de soi.

Le psychiatre Hales-Talbott (Ancora, 1996) le définit comme: "le patient croit qu'une personne étroitement liée à lui a été remplacée par un double".

Cette maladie est liée à la perte de reconnaissance émotionnelle des visages familiaux. Sa cause pourrait être une déconnexion entre le système de reconnaissance visuelle et le mémoireaffective.

Jean Marie Joseph Capgras, psychiatre français, a été le premier à reconnaître la maladie sous le nom de l'illusion des sosies (double illusion) en 1923. Capgras présente le cas d'une femme de 74 ans qui prétend que son mari a été remplacé par un étranger. La patiente a facilement reconnu les autres parents, tous sauf son mari.

Heureusement, c'est un syndrome rareet affecte trois femmes pour deux hommes.

On pense que ce syndrome est dû à une détérioration du raisonnement, bien que cette détérioration n'existe pas toujours dans tous les cas. Vous pouvez également faire partie d'un psychose.

Syndrome de Cotard

Il Syndrome de Cotard, également appelé délire de déni ou délire nihilisteC'est une étrange maladie mentale dans laquelle le patient pense qu'il est mort, qu'il n'existe plus et parfois il peut croire que certains de ses membres ou parties du corps appartiennent à un autre. Pas étonnant qu'ils pensent qu'ils souffrent de pourriture des organes.

Ce syndrome doit son nom à Jules Cotard, un neurologue français qui a décrit pour la première fois cette condition en 1880, dans le cas d'une femme de 43 ans. "Mademoiselle X déclare qu'il n'a ni cerveau, ni nerfs, ni poitrine, ni estomac, ni intestins; qui ne possède que la peau et les os d'un corps en décomposition. Elle n'a pas d'âme, car son Dieu n'existe pas et le diable non plus. Il dit qu'il n'a pas besoin de manger pour vivre et qu'il ne peut pas mourir naturellement. Il ne cessera d'exister pour toujours que s'il est brûlé. Le feu sera son seul salut. »C'est ainsi que Cotard a décrit son patient. Ceux qui souffrent de cette maladie ne croient pas qu'ils mourront ... ils sont déjà morts”…

Les patients en viennent à croire que leurs organes internes ont paralysé toutes leurs fonctions, que leurs intestins ne fonctionnent pas, que leur cœur ne bat pas, qui n'ont pas de nerfs, pas de sang ou de cerveau et même qu'ils pourrissent, pouvant présenter des hallucinations olfactives qui confirment leur délire (odeurs désagréables, comme la viande pourrie), ils peuvent même dire qu'ils ont des vers glissant sur leur peau .

Sous ses formes les plus complexes le patient vient défendre l'idée qu'il est réellement mort et même que des personnes proches de lui sont décédées. Parallèlement à cette croyance en la mort, le patient entretient une idée d'immortalité, comme s'il était devenu une «âme en souffrance».

Le traitement de ces patients dépendra de leur origine psychologique ou neurologique., dans le premier cas, il peut être traité avec des antidépresseurs et antipsychotiques. Mais dans le chaos dans lequel il a été constaté qu'il était dû à un accident et que la zone du cerveau a été détruite, la récupération est impossible et la tromperie durera probablement toute la vie de la victime.